僧道之命，五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日前全见元辰。累犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。两般父母见星孤，四季天上禄也无，辰戌丑未加临著，多是道士及僧徒。三合生人辰戌时，定为僧道不须疑，若还华盖并临墓，囊橐[tuo]丰隆定紫衣。（P48）

    1、僧道之别：水火之别，生旺与死绝之别。佛追求生命真谛，超越生命生死，身心禅定，“我不入地狱谁进地狱”，所以重火。道家有“上善若水”的境界，则为逍遥清虚。道求生，佛求死，故生旺死绝各有不同。带囚败空亡又逢墓，不为僧即为道，兼带生旺者黄冠，死绝者淄衣。诀曰：火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚。命无贵气而生旺，性好空门。

    2、道行高低：重在五行安静恬合，福神德神等清气聚会，忌带刑冲凶煞交集，则越清越高，越浊越低。诀曰：“月上五行恬和，道行高洁，而教门增重。时上五行安静，行果相辅，而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。

    3、修行名气：带官杀贵人清贵气者，主有名。诀曰：见煞印则当权服众。“孤寡双全，带官印，当膺主持，无则只为道行”

    4、修行伤身：遇丧吊则苦行伤身。

    5、名利之心尚存：华盖夹贵与三奇，虽云吉煞，自死自绝自生旺，则无吉助。若生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘。值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之还不免。

    6、酒色僧道：咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。

    7、僧道之利：岁运见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。