天地人思想落实到具体八字中，就是形法与气法，八字就是借助形与气来表述天地人之间的各种关系，从而得出人生的富贵贫贱、寿夭吉凶。
形者，有形状、看得到的实存在，在八字体现为干支、十神、宫位。
气者，看不到、摸不到，以能量的形式决定形体质量的一种虚存在。气在八字中体现为天地之气，即月令阴阳气与四时五行气。
论八字就是通过看有形的干支、十神、宫位的组合配置与无形的月令阴阳气和四时五行气之间的作用关系，最终得出人生富贵贫贱、寿夭吉凶的大架及人生鸡毛蒜皮、花花草草的小事的过程。
气与形的关系
气与形是天地与人的关系，是天地化生万物、主宰万物以及万物体现命运、改变命运的关系。这在《道德经》与《易传》中都明确说明。
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《易传》：易有太极，始走两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
把上述天地演化万物的过程，对应到八字以后得出以下一个简易的示意图：太极 — 阴阳 — 四象 — 五行— 十干、十二地支 —十神 — 富贵贫贱、 寿夭吉凶以及人生万象。
宇宙从无极到太极，太极由阴阳两气组成，此为生命的源头。天道阴阳二气通过四季（也叫四时、四象、月令）春夏秋冬把少阳、老阳、少阴、老阴即金木水火之气散布到地球，金木水火之气加上地球的本气土，这就有了五行；
四季交替五气运行为地道。地道的五行是气不是人和物，五行继续演化，化生成十大类有形之体即十干，万事万物由此而产生，人类就出现了；有了人类必会产生复杂的人事关系，因此十干的碰撞产生十神，十神所表述的是人与社会的所有关系，叫人的社会属性；人事物在社会中、家庭中都有固定的位置，这就是八字中的宫位；干支、十神、宫位这些有形之物之间的感应、碰撞、变化带动形与气的变化，从而导致吉凶祸福的产生，这就是人道。
天地之气化生成人间之形的过程，明确的告诉了我们：
1、形是气所生，气是形的主宰，形是气的作品。
2、气附于形，形体现气。形是气在人间的原身或载体，但气只有通过形才能发挥作用。
3、对于人生而言，形就是人，自然的人，人的身份和地位是国家与社会所赋予，或官员、名人、大师、富人，或农民、工人、穷人、罪犯、小人，都是国家和社会所定义，而国家和社会就是天地就是气。
4、人是天地的作品，似成形的工具，不管你愿不愿意，都没有选择的余地，貌似很不公平，但人又是该工具的拥有者和使用者，不公平中的最大公平。天地既然有造物的资格，必然公平与公正。我们人类需要的不是抱怨，而是认识命运、把握命运的智慧。
5、形论存在，气断结果。有形就有人事物的存在，请记住这句话：八卦以象告，八字以形告。气决定人事物的结局，即富贵贫贱、吉凶生死。
6、形为人道，气为天道地道。天地阴阳气与五行气化生成十干、十二地支以后人和物就出现了，十干碰撞产生十神人事物的关系也就有了，人类社会就产生了，这就是人道。形为人间的实体，能量很小，只体现人事物的有无、多少及表象；气为天地之间的虚体，能量巨大，决定着形的生命品质以及生死，即富贵贫贱、寿夭吉凶。比如论工作职业，有没有工作、工作是否体面、是否清闲，以形论，而工作的成就以及该工作对整体人生的影响，以气论。同样，论工作和家庭的变动以形看，变动的好与坏则以气来定。又比如看疾病，有无肿瘤以形看，是恶性肿瘤还是良性肿瘤、会不会要人命，则是用气法才能断得出来。
命学是由术入道之学，通过八字之术去认识天道、地道，然后再以道驭术，通过天命、地命，轻松的看透人命。术的艰难、道的轻松由此可见一斑。
形气在八字中的应用
我们对形气认识有多深，论命就有多轻松，论命的水平就有多高。
一、形气划分
1、第一层次：以天道阴阳的角度划分，天地为气，人为形。天道是先有气再有形，精神决定物质。阴阳、五行为气，十干、十二地支为形。
2、第二层次：以地道五行的角度划分，水火为气，木金土为形。
特别要注意的是，五行是四象演化而来的，是地球上的气，每个五行是一种气而不是具体的某个人事物。如五行木不是自然界的树木，树木是符合了木气的特点，但是自然界的木和五行之木不能划等号。
3、第三层次：以人道十干的角度划分，阳干为气，阴干为形。
4、第四层次：每个天干、每个地支都分形气。十干是气分化成的十种人事物每个十干都是一个生命体，每个生命体都分外形和内气。外形指外在的形体，内气指精神、灵魂、生命力、契机。
二、形气关系
（这段描述有点哲学化，读不懂不要急）
1、天道形气关系：先气后形，精神决定物质。
气是看不到摸不着的宇宙能量，是形的主宰和灵魂，定位富贵贫贱寿夭吉凶，决定生命的品质和价值。形是气在人间的体现、落实、依附；形是气的工具、产品、产物；形是气的原身和附体；如夏天阳气旺，要通过月令巳午未、天干丙丁火来体现。
气是天地的精神，是形的主宰；形是具体的人事物，是对天地之气在人道的落实。气为能量没有实体就落实不了，气要是没有形来呼应，也会失去意义，气的意义就在于通过形体现它的功能和价值。形要是没有气的照应，好比没有灵魂的行尸走肉，没有思想，空洞至极。
2、人道关系：先形后气，物质决定精神。
论命论的是人道的东西，是三维空间中的人事物，一定要以形为依据，即看得到的十干、十二地支、十神和宫位。人道看形的损益，以及对五行气的带动，继而以五行气对阴阳的影响，来看吉凶祸福。
三、形气的应用
1、在论命方法中的应用（这段总结很有价值）
天道讲先气后形，精神决定物质，重信念信仰。气对应的论命方法是理气法，具体方法为太极命理法和格局法。人道讲先形后气，物质决定精神，重物质名利形对应的论命方法是形象法，具体应用为阴阳象法。
形体相貌、婚姻家庭、六亲子女等看人间杂气，看形法。形看阴阳和合，阴阳和合形体好，失和有病，严重的死亡。个体的成就看天地主气，看太极和格局气法看阴阳平衡，阴阳平衡有富贵，阴阳征战必有灾。
2、在定位富贵贫贱方面的应用（以下几段理解了就能直接用咯！）
为什么在同等情况下，甲木的人比乙木的人健康、事业成就大？
甲木也是人，首先是形体，里面阳气足，甲木是天生富贵，是个天才，因此很多八字，阴旺的月，见甲木，日干甲木有富贵，能当小头目，或者八字当中甲木能用的，就有富贵。甲木的健康条件比乙木好很多，思维能力很强，代表机灵、聪明。特别甲木见水，就怕太灵活，就会搞点小动作。甲木是少阳旺气，生机勃勃，代表性欲，见到火就是欲火焚身。甲午或甲丙就是欲火焚身组合。如果阳旺，遇到水，就会碰到情感、性欲的事情。水火一碰，就是性欲。
乙木是形旺、气弱。木本身是少阳，阳气不够，很容易生病，往往会一根筋。
庚金是少阴旺气，代表物质，名利，工作，饮食，是欲望的开始，生在阴月一旦见壬水，金钱、情欲欲望就大了，要是没有土制，负面的气就表现出来了，言语污秽、行为粗野，有点江湖气、流氓气。辛金的阴阳含量阳多阴少，两阳一阴。辛金抵抗诱惑能力强，比较理智和内敛。
上帝造命很公平，水火本性是帝王星，但一定要有辅助配合，配合好了是帝王星，否则很普通。金木是辛苦做事的人，但有点小富贵。土没有阴阳，但可以调节阴阳。
3、在取象中的应用
形气在论断人生细节方面应用的广泛，如八字中以气为主导得用的，名大利小人生多变不稳定。以形为主导得用的，利大名小，人生相对稳定，变化不大。如论病，形受伤，实实在在器官的病，能检查出来，有明显的症状，气受伤，检查不出病因，为功能性疾病。
气从天道来的，能量大。五行是气，讲的是阳干，甲木是五行之气，乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形，能量集中在形上，是气弱。丙火老阳旺气成太极成就很大。丁火老阳弱气能量比丙火小，想当大官，要配甲木。丁火弱气，容易木多火塞，眼睛、心脏有问题。
形不易变，气易变。阳干易变，容易情绪化，精神化，不稳定。甲木是比较精神、理性化，甲木气足，傲气，体现理想、追求。乙木比较现实，干活去了，再有小职务，身份地位，就失去自我，很容易着魔。
形和气的性格完全不一样。气旺的人，情绪化、理想化、精神化。形旺的人，很现实、物质化。对形的人用物质方面东西去作用最有效果。以气为主的人，对他用精神上的沟通去影响，这就是形气。庚金日干的人锐气外露，除非见火克或见水泄而不见土，否则不低调，很容易成为暴发户式的土豪。庚金是气，气不露出来他难受。有才华，要体现，要攻击别人。辛金是弱少阴气以成形，成形了就务实，越有才华，越低调，不过阴旺的爱冷笑和占便宜。
信息取象形气能看出很多东西，掌握了形气的本质，可以无限延伸。
4、在生克关系中的应用（这段总结相当有价值！）
（1）气怕旺，怕浊，满者怕生。庚壬，丙甲，阴浊阳浊有灾。形怕弱，怕塞住，怕克，特别是辛和乙，克就受伤。阳干是气旺，气受克，名声受损，不自由。如丙火为用，阳太旺，遇到辰土，把水收起来了，或者戊土旺，克了壬水不自由，坐牢信号或者得影响行动自由的病，瘫痪等。阴干气弱成形怕克，形受克就有实实在在的病。如丁火受伤眼睛、心脏出问题等。
（2）气旺，生克力大，形弱，生克力小。
（3）形形、气气作用力量大。形气之间作用力小，几乎不生克，是一种组合配置。
（4）只有气能转化气的，形很难转化气。肉体变化还是肉体，人形只能变胖变瘦，不能变成鸟鱼。精神变化是很快的。坏人通过教育能变成好人，好人也能变成恶人。如阴旺，不管壬癸水，只有甲木能化阴，乙木化不了阴。甲能转化一部分水阴，有点病，但是人聪明，有学历，技术方面出名，有小成就。乙木是少阳弱气，转化不了水阴，难富贵，并且还有灾。乙见壬水寿命长，但是穷乙木一看到旺水，代表头脑不开窍，榆木脑袋一根筋，有免疫系统的病，生活多清贫。