三十一、隐显 吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。 原注：局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。 任氏曰：吉神太露，起争夺之风者，天干气专，易于劫夺故也，如财...
三十、燥湿 地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。 原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后...
二十九、寒暖 天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。 原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏...
二十八、顺逆 顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。 原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。 任氏曰：顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得势之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当...
二十七、刚柔 柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。 原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而...
二十六、假神 真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。 原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊...
二十五、真神 令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。 原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。 任氏曰：真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。言...
二十四、浊气 满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。 原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。 ...
二十三、清气 一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。 原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，...
二十二、伤官 伤官见官果难辨，可见不可见。 原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱而见印，，一见官而有祸，...
二十一、官杀 官杀混杂来问我，有可有不可。 原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。...
二十、通关 关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。 原注：天气欲不降，地气欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓之关也。必得引用无合之神及刑冲所间之物，...
看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找...
命理通关：指两种五行有相合、相和、相生得情谊，但中间有阻隔之物。就好像一道天河隔开牛郎和织女一样，一个在内，一个在外，只有通过媒妁沟通，打破阻隔之物，两者的关系才能融洽，就像相邀成姻一样。阴阳之气，欲和合相生。木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相同，若中间或被阻隔，或被...
所谓三奇：“天上三奇庚戊甲；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛”。必定特殊的一种组合，条件也比较复杂。三奇贵人属于《渊海子平》收录古代命理的一种是格局，奇局异格推命中其准确性有待考证。古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。...
十九、源流 何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳、戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气...
十八、中和 既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 原注：中而且和，子平之要法也：“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏其古怪，取富贵而不必于...
十七、衰旺 能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。 原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？ 任氏曰；...
十六、生时 生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。 原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福。至...
11、床头巨画大不宜 ，内容应配合主人八字五行。床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。画的内容应配合主人的八字五行。如喜木者宜选用树木或绿色主调的图画。其余五行仿之。12、整洁的浴厕才能留财，座便不能直对大门。浴厕是排污之所...