一、危难面前东西方文明的思考窗外风吹柳，屋内不知春。居家无昼夜，榻前奋笔时。自全国疫情警报拉响已有一个多月的光景了。利好的消息让大家的心情由开始的恐慌、紧张、焦躁逐渐转为平静。湖北封城，全国支援。十天建成火神山，半月交付雷神山。四万医护勇士赴荆楚，华夏民族举国抗瘟疫。 灾难面前，中国人民集中力量办大...
易学杂谈
经常有客户在请我去他们家看住宅或者是办公室、商铺风水时，会问：“我需要准备一些什么？”我的回答就是：“把你和家人或者是合作伙伴的八字告诉我。”有些朋友看了也许会很不理解，看风水为什么要八字？在我看来：一个不懂得命理的风水师，算不上是一个合格的风水师。 很多人认为：只要风水好，任何人居住都好，这个观...
《十六葬法》 ——阴宅选地的原则 旧题宋廖踊撰。作者雩都(今江西于都县)人,15岁就精通五经,宋建炎年间以茂异举荐,不第,转精堪舆。 前有总论,述十六葬法之要义。“盖粘倚撞,脉之四穴。斩截吊坠,息之四穴。芷求架折,窝之四穴。挨并斜插,突之四穴。四四一十六,葬法大网也。星体穴情既有主见,人手工夫自有...
《青囊奥语》 ——理气派的权舆 读书先读序。让我们先读一读《青囊奥语》前的序文,就可以对其书有个大概的了解。序云:“是经,大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行一节二节之法成赋,门人曾文遄掇合成篇,曲尽地理造化运行之机真,参赞化育之大道也。首言寻龙之法,审来龙以辨雌雄,察金龙以定水路,观血脉以究...
《地理指蒙》 ——相地术系统资料 《地理指蒙》,旧题管辂撰,故又称《管氏地理指蒙》,它是一部内容丰富、观点全面的相地术系统资料。 管辂是三国时山东平原的术士。据《三国志·管辂传》记载,管辂精通《周易》、风角、占相。他能用占卦的方式说出墓中和阳宅的怪事,还能看“四象”测吉凶。一次,他经过毋丘俭的墓地...
《黄帝宅经》——综论阳宅阴宅的经典 从现有资料看,许多人撰写过宅经,如黄帝《宅经》、文王《宅经》、孔子《宅经》、刘根《宅经》、玄女《宅经》、司马天师《宅经》、淮南子《宅经》、王微《宅经》、司最《宅经》、刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅经》,此外还有分别以地典、三元、八卦、五兆...
在中国有着扫墓的风俗，而每次到了扫墓的时候，周边的草都会生出来，其实在墓地中长草是好事，说明地气旺盛。坟上的草长得茂盛，表明该坟的风水比较好。反而久不长草的坟地，叫光头坟，主后人不顺，且此坟没有地气，为绝地，需要择日另选坟。一般长镰草和响铃草是最好的，但是如果不长草，或者长杂草，或者坟上有老鼠洞则是...
走路时用大踏步的方式进行的人，其身体非常健康而善良，此种人十分好胜而顽固。 走路姿态非常柔弱的人，精神也十分衰弱，即使他的体格很健壮。当他一遇到精神上的打击，就立刻崩溃。 拖着鞋子走路的人，抑或说是鞋跟磨损较严重的人，缺乏积极性，不喜欢变化，此外亦无特殊才能，在命运方面容易受阻。不过，由足脚力学的观...
中国历史上有很多巧合，有些是人为的，尚可理解，有些是天意还是意外？无法解释，令人百思不解，颇值得研究。 （一）从三国分晋到后来三国归晋公元前403年，周威烈王正式册命韩、赵、魏为诸侯。到公元前376年，韩哀侯、赵敬侯、魏武侯联合灭了晋国，瓜分了晋国的全部土地，把晋当时的国君静公废为百姓，晋完全为韩、...
“风水人间不可无，全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得，再生郭璞也难图。”道教对于命运有着与众不同的态度：既不迷信命中注定的宿命论，也不盲目与天相搏，而是讲究运用一定的方法去改变。缘由天定，份在人。一方面随顺命运安排，一方面更加努力积功累德，运用大道智慧，命运自然改变。为什么有的人能升官发财，而有的人却穷...
八字算命是中国众多术数中的一种，它通过人在出生时刻的生日时辰判断人的富贵贫贱，并结合流年大运推断一生的吉凶祸福。八字起源于唐朝，发展在宋朝，兴盛在明清，直到如今仍然是人们喜闻乐见的算命术之一。 据统计60%以上的中国人在一生当中至少批过一次八字，有的是真人批算，有的是网络软件批算。总之八字批算，全民...
“星占”，亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。占星术有日占、月占、五星占、恒星占、星变谴告等几种法术。五星是指太阳系的金、木、水、火、土五大行星。占星家把它们看做是五行的精灵、五帝之子。在占星家眼中，彗星、流星雨、新星等罕见天象，都是一种大难临头的征兆。一切天...
大象之解大象指原卦原象，以原象定吉凶。原象吉则吉，凶则凶，一切已成定局。原局之象决定了事情的结果不能脱离原象来看，以进行时定吉凶。象有战局、流通之局。战局指原卦五行相冲、相克、相刑，代表所测之事零乱、变动多、烦心、人事关系不好、内乱、事无头绪、凶险、勾心斗角、争权夺利、你虞我诈、烦躁不安。流通之局：...
八字格局代表了先天体质，流年大运中刑、冲、合、穿、破对身体及运势有着很强的影响。疾病种类太多，命理上只可大概分析，体以喜劫印比生旺，而无破损者，平生少病。从化者，以从化之神为体，体衰弱，而有破损或混浊者，平生多病。病有轻重，流年不坏，月逢战斗或克害者轻，此为客神，流年战斗者重，最忌大运遇忌神中伤体用...
很多初学风水的爱好者们，经常会在各个门派的理论面前无所适从。如果仔细研究易经不难发现：世间万物都是紧密围绕着平衡二字，包括儒家的中庸，佛教的舍得和因果，现代科学的相对论观点等，无非都是阴阳的平衡而已，这也是风水学的核心思想。《易传·系辞》：易有太极，是生两仪。两仪其实就是一阴一阳，先哲们认为阴阳是构...
『己』字:【己】者，万事万物内部，用于存放重要物资的腔囊，《金》常以墓，户谓之。人间物资，首以食为天，故，指身体时是胃；指生活时是物资，指器具时，是带容放空间的东西比如农民的地窖，战场中的陷阱，甚至先拉出一个空间再发射箭的弓。在天为“我”的重要物资及具体名单；在地为“他”之坑囊并“我”所有的事物薄～...
【丁】字：万事万物还原为一个简单构造体，丁为其息。何为息？丙丁二干，火盛成气之属，函天下声音，呼出为丙、吸之为丁。 “我”之所声为丙，“他”之回音为丁。丙丁大化，丙为天下明处公文、通告；丁为天下隐处回声、隐息。比如我在台上讲_为丙，你在台下交头接耳_为丁。我出丙，明处通告；你回丁，隐秘之通；此丙丁二...
【丙】字：太极天元，丙火乃凤；甲戊乃龙；戊与丙，乃龙凤之尊--【戊丙】，龙盘凤；【丙戊】，凤随龙；二者同宫，法龙凤呈祥之真旨。太极普化，延万物而归宗，丙为万事\万物气之所呼，化则化为明处主张诉求，常主书信，意见所讫__公明正式的表达载体；此干所临，为话语权所至。 【丙+戊】鸟跌穴源在凤还巢，理法...
【乙】字:『乙』者，万事/万物的副总神经，即具引导性的，万事/万物的颈项。古云:唯马首是瞻，此指介于两个物体之间；对于一物一太极，主导事物的灵魂，是『甲』；但主导其趋向动态的，是『乙』。 由此『乙』太极一化所赋，是次于『甲』主的动态副总，所以未明的涵义还在于:他是一个副主中枢，在万物的外部，是颈项...
【戊】：【戊】者：事物呈现在外表的主体，延动物为其轮廓意义上的形体、延建筑为其轮廓意义上的围墙、延事情为其轮廓意义上的各“方”之“面”、延人事为某具体单位的轮廓支撑即负责人。 【戊+戊】：《本旨描述》：一个主体临于另一个主体，就像两个庭院围墙，无论是“回”字，还是“吕”字，皆是闭塞之实；同一个天空下...