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心情日志-剑弗的博客

A blog by 剑弗 in 乾坤堂社区博客栏

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岁月荏苒，如风中细沙，已悄然滑落

岁月荏苒，如风中细沙，已悄然滑落。 2024转瞬即逝，2025如期而至。 时间用它独有的方式令你明白， 明白不管你怎样被生活所对待， 依然要许诺自己明日必有太阳。 可以允许时间的子弹射穿你的心， 但绝不允许它刺破你翱翔的翅膀。 务必要一而再，再而三， 三而不竭，竭尽全力， 毫不犹豫的化身为那一抹绿。 要成为春的心脏， 要成为夏的脊梁， 要成为秋的微光， 要成为冬的埋葬。 即便当你心中出现了种种裂痕， 即便当你失去了年少时的纯净， 但希望你依旧保持体面且从容。 要相信， 一定有一束光正极力冲破黑夜想要温暖你。 愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意。 愿你在迷茫时，依旧矢志不渝坚定你的信仰。 爱你所爱，行你所行， 听从你心，无问西东。 愿你活成你自己想要的样子， 站在最亮的地方，微弱且璀璨地闪着光。 用自己的节奏，温柔且坚定地向前走去。 回头看， 轻舟已过万重山。 向前看， 前路漫漫亦灿灿。 而今后， 满山鲜花皆赠你， 自此后， 纵马踏花向自由。 转
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云朵今日之境遇是如何造成的？

云朵今日之境遇多受刀师恩惠所赐，成于其恩也害于恩，恩无所报则受其害。这与人品无关说白了还是发展太顺心境和认知没有达到应有的修为出错正常，挫折即是修行的考验过了则重生不过则深陷泥潭反反复复。（无爱之爱无恩之恩破除执念不再倔强）
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一件没有意义的事情有必要坚持下去吗？

有些事看上去没有意义，它的最大意义点在于坚持的过程。 很多人都说坚持做一件事，没有什么意义。其实确实是没有意义的，因为要么坚持有一个结果的产生，要么是一事无成。关键就看自己如何看待坚持这件事。 村上春树曾经说：他不喜欢社交，就喜欢一个人跑步、写作、思考，就会觉得这个过程很让自己舒适，也会让自己感觉到活着的意义是什么？ 人生的每一次经历，对于自己来说都是一次宝贵的财富。每一次的选择，都是自己最耀眼的时刻。 现在回想自己已经不知不觉写了两年多的文字了，在这两年多的抒写文字过程中收获了什么呢？粗略想一想，并没有带给自己什么，但是仔细想一想：带给自己更多的思考空间了。而且在看待很多问题的时候，就会喜欢去研究这件事的本质是什么，就会觉得这样很有趣。 在写作的过程中，也遇到了很多有思想的人，他们也是每天都在用文字在抒写，他们总是在不同的场合去表达自己的观点。每一种观点的表达都是一种力量的呈现。文字在什么时候产生力量？就是在我们感到迷茫和困惑时，突然看到一段文字，彻底震撼了自己的心灵，那一刻仿佛自己被治愈了。 文字本身是苍白无力
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术法器道与生活中有密切关系

术、法、器、道就好比是现实生活中的技巧、方法、状态、原理。 虽然道生万物行事要依道而行，但不要刻意追求形而上的东西而忽略现实生活中实实在在所发生的事情，因为道衍万象，观象而知道也。 有的人以天地文理圣，有的人以时物文理哲。个人观点仅供参考，也可以在评论区留下你的观点一起讨论。
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为什么你会被身边的人同化？

老话说：“近朱者赤，近墨者黑”，“跟着好人学好人，跟着坏人学坏人。”人与人之间的这种相互影响是被承认的。它客观的存在，即便很多时候。我们并没有刻意的去学一个人，然而却还是会在潜移默化之中被人影响。这是为什么呢？为什么我们会在没有无意识的情况下被人同化？ 在黄帝内经离合真邪篇中有讲到，人的呼吸便是将周边的气吸入体内，与身体里的五谷之气混合，化为血气滋养全身的过程。人的血是分为三层的，上层是气，中层是血，下层是浊。血也会同样“蒸发”出气，并从体表散出。这就是人的“气场”。 所以，一个人内里的中气化成血，血蒸发出气场。中气旺盛的人，气场散发的空间便会很庞大，中气不足气场便会停留在身边，甚至坍缩回体内。令人无法察觉。 强大的气场会压制住弱小的气场，我们普通人在进入校长室，或者进入政府办公厅的时候所感觉到的那种威压，便是源于这种气场。当年日本首相田中角荣在中日建交的时候口若悬河，滔滔不绝，与周恩来争执不休。最后外交部将其秘密送到毛泽东住处，田中角荣刚进屋内便被毛主席的精神威压压制得动弹不得。主动站起来给毛主席点烟，一口答应了所有的条件。原因便是因为毛主席所散发出来的
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偶像多是被崇拜出来的，当人都不崇拜他的时候那他就普通人

偶像多是被崇拜出来的，当人都不崇拜他的时候那他就普通人。但是崇拜的决定权可能不是你我说的算而是这个社会的普遍需求说了算。 如果普遍人的需求包括潜意识是充满正能量的时候那么他们的偶像大概也会是正能量之人，当出现了表面上是正大光明实则为内心险恶自私自利伪君子偶像的时候就说明这个社会已经出问题了。因为从偶像的身上可以投射出社会或者某些利益集团最核心的问题，因为只有满足这些需求和条件的时候才会产生结果，不管是有意的还是无意的，这大概就是因果关系吧。 比如把一个看似很好实则无才无德之人推上高位成为超级明星，最后却发现原来是一个彻头彻尾的伪君子的时候为时晚矣，你挑的嘛偶像。每个人都有喜欢不同明星的权利，不应该代表要喜欢谁，不应该要求所有人都必须喜欢谁，最起码的信仰自由要有吧？  
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遇到了一只小伙伴（猫兄弟）

今晚逛北湖公园的时候偶遇了一只小伙伴，通过简单的交流得知是一只野猫靠捉虫蛙为生，身上没多少肉但骨骼很硬爪子也很锋利脸有点脏眼神很犀利一看就是久经沙场的江湖猫，今晚有缘得见相处了一小会还算友好，给抱给摸头但是肚皮和爪子不给碰，我尝试摸了下猫抓被它教训了一下，还算有分寸只是伸出指甲碰了我一下没用力又迅速收回去，一个血点就冒出来。在野外它像个大哥一样有点拽又有点傲娇，坐了没一会它站去草里竖着耳朵在找东西估计觅食的吧，我也没带吃的就不多打扰它了。  
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主动做些让自己痛苦的事情

安逸的生活，往往容易让人在安逸里找不到北，沉溺进去，滑向深渊。如果在生活中，能够主动去做一些让自己痛苦的事情，无论是身体上还是精神上的挑战，对打破安逸，都是一件好事。 就那冬天跑步来说。天冷是大环境，零度左右，外面还有风，风像刀子，想起要在风中奔跑，身上就开始打摆子。人还在被窝，心就开始哆嗦。 如果这就怕了，那就不可能下得了床。事情还是要分解，先起床上个厕所，然后把脸洗好，把牙刷了。也不要马上就穿跑步衣，就着睡衣棉套，在客厅热个身。然后快速换好衣服，头也不回冲出门外。 只有头也不回，外面的冷风才会拿你没有办法。但凡多磨蹭一会，怕冷的心绝对又会被绑架。 当然，“被迫营业”是坚持不了多久的。或者说，这件事如果不是自然而然去做，不是惯性驱动去做，那么也就是一回两回，仅此而已。要想持续的、不间断的、热爱着的去做，还得要从事情的内核上找到内燃力。 个人觉得，跑步这件事的内燃力就是——“适应并喜欢冷风的刺痛感”。 人要主动去找一些刺痛感，并在这些感觉里提炼对身心成长有益的东西，这样避免自己在日常中、安逸中、得过且过中沉沦。 尤其
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老君像已出留念愿缘主善待

这尊老君像是我在2014年从事预测行业的时候请回的，已整整十年了。因为某些原因不能够很好的供奉及照料他，所以想着出给有缘人，今天被一位河南的道兄看上并且下单请回了，说真心的确实不舍，不管怎么样物得其所用希望新缘主能够好好的供奉他。
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车子三保做个记录

不知不觉这辆天籁已经买来一年了，期间车子开的是各种不习惯，一度想把他换掉但是想想还是忍住了。 因为去年那辆马自达CX-4也是因为方向盘转向太灵敏等问题去了好多次4S店最后实在烦了索性卖掉了亏了近6W，才开6千多公里，哎！所以这辆车不能再这么任性了，不习惯就要尝试习惯慢慢人车磨合吧，感觉车子也像人一样需要不断的磨合彼此适应。 8月17号车子第三次保养所以顺便做个记录。这次保养过程中我没有加钱换全合成，是用的4S店送的植物机油，感觉发动机的声音明显变大了油耗也变高了所以我又重新加钱换了全合成0W-20的机油，换完之后感觉好多了油耗也降下来了，果然保养机油非常重要，这个钱不能省。 之前买车换车都没有做记录，借着这次保养顺便发几张图记录一下吧。   VID20220428154415.mp4
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内丹修炼秘诀之炼精化气

道教的玄修秘诀，有内丹、外丹炼法。它不仅可用来治病，坚持锻炼还可以精力充沛，青春不衰，益寿延年。内丹炼法又称先天性气功，是一种古老的练功方法。 一 先后三宝论 道家认为，人有三宝：神气精。三宝又有先天后天之分。先天三宝谓：元神、元气、元精。元气又称先天之气，出于肾而作用于全身。古人云：人有气则神旺，神旺则气全；神去则气绝，气绝则神去。后天三宝：谓思虑神、呼吸气、交感精。这三者之间相互渗透，又各有特点，亦与先天三宝彼此联系，故较难分辨，需随着气功功夫的加深认真体察。 二 炼精化气第一段 1 静养化气：习静是先天气功的主要功夫，心若不静则气无所归，在行功时不免心意涣散。故言听、视、动都须保持安静，即所谓“行则措足于坦途，住则凝神于太空，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠”。以静克动，排除杂念，调节人体之气，使心中消除燥火，性情自然温和，方好行功。 2 聚性止念：入静阶段要意念高度集中，防止杂念丛生，心息不能相依。锻炼聚性止念，可用观光止念的方法。光乾性之表现，性散光即散，
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如何修炼九阴真经

大部分的功法都是生阳的，但有的人自身阳气过足需要平衡一下，这不，我找来了失传已久的九阴真经，哈哈哈😁，当个乐子就好。 一、《真经总纲》 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，
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中医房事：性生活的七损八益，不可不知！

天之道损有余而补不足，夫妻生活也是如此。 谈到性生活，多数人表示像性生活这么偏私密性的东西是不适合在外人面前提及的，且性生活只是为了满足生理需要，夫妻间的感情维系及行乐上面。虽然这种说法没错，但是如果性注意不讲究方式方法的话，也同样会给身体造成伤害的。 那么，性生活中夫妻双方应该注意哪些问题呢? 房事养生是我国古代养生学的一大特色，中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生;不能用之者，立可尸之矣。”性生活也遵循自然之道，这样可以避免一些不必要的损伤。同时，适度而愉快的性生活对于人的精神与身体健康有益无弊。 “房事之事，能生人，能煞人”那么从中医上讲，性生活该注意哪些问题?有哪些忌讳?   1、性生活不可过早过度 《黄帝内经》中提到过一个定律，“女七男八”也就是说，男子每八年会出现一次生理上的变化。正常情况下，男子八岁，肾气实，发长齿更;十六岁时肾气旺盛， 以肾精为物质基础，促进生殖机能的天癸产生，精气满溢而能外泄，微信关注公众号：爱医国学堂，两性交合，就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛，而性生活过
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懂得安静，学会闭嘴

在日常生活中的我们常常因为一些无关紧要的人或者事烦恼，真是不值得。矛盾无处不在，人只要优秀就会遇到羡慕嫉妒恨，这是不可避免的。与人相待，不但要给人欢喜，自己同时也要创造快乐。人生里，看清了很多事，生活里学到了许多东西，越发的明白，安安静静的过，才是享受。有时候，生活需要安静，人生需要沉静，心才能清明，才能知道自己想走的路和自己需要的东西。 当你看清了世界的模样，你才能更好地融入进去；当你看透了人心，你才能掌控自己，不让自己陷入危险境地。人心才是最可怕的东西，看不到模样，摸不清想法，说变就变了，在人世间走久了，就会清楚，人心可畏，人心险恶，切不可掉以轻心。 多少人戴着厚厚的面具，让你分不清，他说的哪句是真，哪句是假，他笑的时候，你分不清，他是善意的笑，还是伪装的笑。当你看透了人心，才会发现，多说不如少说，少说不如不说，世态炎凉，沉默是金。在这物欲横流的世间，当你看透了生活，才会懂得，生是前提，活是本质，有一个健康的身体，有一个豁达的心，才能走得更好更远。有人先天是乐观向上的，当身边出现越来越多的负能量的人时，你会发现他很快就会显示出一副疲惫的状态。那是因为情绪最容易感
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缘不至深不干涉别人因果

缘不至深不干涉别人因果 福德不够万不可给人起名 凡事皆有因果，随意干涉他人的因果，反会给自己招来灾祸。 在古籍中，我们常常会看到五弊三缺这个词，它指的其实是一种命理，简单来说就是世界有它自己的运行法则，不管窥探天机还是改变事物运行的规律，都会受到上天的惩罚。这个道理也可放到因果上，如果擅自插手改变他人的因果，那么被改变的这部分因果所带来的造化之力，就会以五弊三缺的形式让插手之人来承担。 所谓五弊，指的便是鳏、寡、孤、独、残。 这些都很好理解。老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼儿无父为孤，身体残缺为残。 三缺则是指钱、权、命， 同样很好理解，如果缺钱，他一生都不会有太多的钱财，只要超过一定的数目，自身就会遭受灾难。缺权并非是指没有权力，更重要的是没有福气，在一些考验运气的事情上会比较吃亏。缺命就是生命较短，不能长寿久安。 如果只是简单的窥探天机，比方说看到未来发生的事，这些并不会对自身造成什么后果，但如果是利用天机人为的去改变它，事情就不一样了。将一些命理师给人预测或解灾时，都不会免费替人卜算，因为
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明月高悬于天，也被轻放心间

李白一生爱极明月，月在其诗歌中，占据极其重要的地位。李白留世的一千余首诗歌中，有月出现的就有300余首，占总数的三分之一，李白对明月的喜爱，可见一斑。 历来对李白诗歌月意象的分析很多，但多着重在其文化内蕴、艺术特征及情感寄托等方面。而通读李白与月有关的诗歌，其中还有一点值得注意：诗人不厌其烦地请月入诗，也是在尝试拉近天上“月”与人间“我”的距离。在他笔下，月亮不再只是高高在上的一轮孤月，而更富有生命情态，与人相亲，与人相近。 月悬天边 唐以前诗歌中的月意象 月入诗，自《诗经》始。《诗经·陈风·月出》以月起兴，写月光下的一个美丽女子，“月出皎兮，佼人僚兮”；汉代《古诗十九首》中有“明月何皎皎，照我罗床帏”；此后曹植写“明月出高楼，流光正徘徊”，曹丕有“明月皎皎照我床，星河西流夜未央”，陶渊明写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；隋时杨素写“交河明月夜，阴山苦雾晨”…… 在唐以前，月意象在诗歌中更多的是作为情境描绘的背景出现，或烘托孤寂氛围，或怀人，或怀古，明月高悬空中，月华洒落四地，能入床帏，可上心头，也使月亮成为一种诗歌抒情主体的情感寄托，这是月意象情感意蕴的演进之路。而自屈原《天问》起，到
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有一种格局，叫“不解释”

01 《论语》里说：“君子耻其言而过其行；小人之过也必文。” 是非、对错，只有定论，多说无益，不如沉默。 人生短短几十年，成绩不是说出来的，灾祸却是。 格局小的人，看到蝇头小利，格局大的人，坚持志在千里。 02 同频的人，无需解释。 有些事，天知地知，你知我知。彼此暗示一下，就可以了，说穿了，反而失去了应有的况味，或者会让彼此都很尴尬。 人生路上，知己难求，但总有那么几个人，明白你的意图，暗中帮助你。 东晋时期政治家谢安，从小读书，但是不说功名利禄。他的家人谢尚、谢奕、谢万，陆续出门做官。 妻子刘氏问：“夫君，不想富贵么？” 谢安用袖子遮住脸，说：“恐怕会吧。” 后来，谢安仍旧读书，不谈功名。妻子也不再追问。 当谢安四十多岁的时候，东晋需要贤人，他才出山，在大将军桓温手下做司马。 有一天，桓温得到了一株草药，问谢安：“为啥这棵草，有两种名字呢？” 当时的名人郝隆抢着回答：“草在山里，叫志向远大；草出山了，就是小草。”言外之意，就是说，谢安出山了，当时官位很小。 大家相视一笑，有些尴尬，也有些韵味。 令人称奇的是，宋代宰相王安石退隐后，定居金陵，宅院正好是谢安的府邸。王安石戏言：“我名
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合群是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢

合群是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢。 推崇不合群的生活，却不得不装出合群的样子，或者主动去某些群里，寻找属于自己的利益。这，应该是很多人的无奈吧。 元代戏剧家马致远，也是如此。上半生为了谋发展，挤进很多的群，后半生，抽身而退，才真正发展起来。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”当我们向往马致远笔下的风景时，更应该想到，风景里，有一种说不清的孤独，若少了这方孤独，就韵味不够了。 日落了，思念的人却在远方，马的影子是消瘦的，树已经很老了，还有乌鸦衬托的孤独感。 梳理马致远的人生，就会发现，如果一个人越来越不合群，说明他活明白了。 01 迷茫的人，总是到处寻找群体。 小时候的马致远，家底殷实，一直在富养的对象。 富养的最好方法，就是“读书”。因而，他具有了慧根。
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人到中年要学会沉得住气藏得住事——转载

人这一辈子，其实就是靠一个活法。你怎么活，保持一个什么样的态度，就会有什么样的人生。 人到了一定的年纪，就要学会好好生活，尤其是人到中年，很多事情要看明白，这样才会过得幸福。 都说，听过很多道理，却依然过不好这一生，大多数人之所以过得不幸福，是因为心态不对。 当你看清现实，看淡生活的时候，人就会变得释然，就不会过多的计较，反而内心会更加的从容。 所以，人到中年，要学会沉得住气，藏得了事，才能更好的走下去。 遇事，要冷静，沉得住气 我们这一生，会遇到各种各样的事情，如果动不动会因为一件事情影响情绪是过不好这一生的。 越是到了一定的年纪，越要沉稳，沉住气，才能去解决问题。一味地抱怨，是改变不了任何事情的。 一个人年轻的时候，可以为所欲为，但是到了中年就应该沉稳得到，如果到了中年还没法磨炼自己的话，人基本上就定性了。 人最怕的就是沉不住气，做什么都不冷静，只会毁了自己。年轻有资本，可人到中年没人帮你买单。 人到中年，你所走的每一步路，都在为你的余生做打算。 若是到了这个年纪，都没法沉
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