天克地冲之流年大运一定要小心
阴阳八卦/天干地支 · 剑坤 · 12/25/24 06:45
天克地冲本身就对人的命运多产生不利影响，恰好是日柱被冲克则更应命主自身的情况了，如身体健康方面、婚姻方面等易出问题。
再如果天克地冲的克者又七杀那后果更是可怕！
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当四柱干支遇到流年或大运干支的冲克时，尤其是日柱遭遇天克地冲时，更需要格外小心。
天克地冲本身就对人的命运多产生不利影响，恰好是日柱被冲克则更应命主自身的情况了，如身体健康方面、婚姻方面等易出问题。
再如果天克地冲的克者又七杀那后果更是可怕！
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乾坤视频系统简要安装说明
默认类别 · 剑坤 · 12/24/24 14:42
乾坤视频系统简要安装说明
首先感谢购买此套源码
环境要求：Linux/Apache/Nginx/PHP7.4+/Mysql5.7+ */NodeJS/
扩展安装：PHP需安装fileinfo/exif/intl/calendar扩展，不装扩展会出现莫名错误和工作室404
第一步：上传安装包至网站根目录并解压
第二步：导入数据库文件至数据库中（根目录中的qiankun_tv.sql）
第三步：创建站点数据库并配置好根目录的config.php文件
$sql_db_host = "localhost";（9-18行）
$sql_db_user = "你的数据库用户名";
$sql_db_pass = "你的数据库密码";
$sql_db_name = "你的数据库名称";
$site_url = "你的域名";
第四步：配置伪静态（如果是Nginx的话需要手动配置一下，Apache则不用）
Nginx伪静态如下（Nginx和Apache伪静态配置文件在根目录中也）：
location / { if (!-e $request_filename){ rewrite ^/$ /index.php?link1=home; } rewrite ^/@([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=timeline&id=$1; if (!-e $request_filename){ rewrite ^/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=$1; } } location /reset { rewrite ^/reset-password/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=reset-password&code=$1; } location /confirm { rewrite ^/confirm/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=confirm&code=$1&email=$2; } location /finish { rewrite ^/finish/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=finish&code=$1&email=$2; } location = /two_factor_login { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=two_factor_login; } location = /two_factor_submit { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=two_factor_submit; } location /v { rewrite ^/v/(.*)$ /index.php?v=$1; } location /api { rewrite ^/api/v(([0-9])([.][0-9]+))(\/|)$ /api.php?v=$1; } location /admin { rewrite ^/admin-cp$ /admincp.php; rewrite ^/admin-cp/(.*)$ /admincp.php?page=$1; } location /admin-cdn/ { alias /admin-panel/; } location /videos { rewrite ^/videos/category/(.*)/rss(\/|)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1&feed=rss; rewrite ^/videos/category/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1&sub_id=$2; rewrite ^/videos/category/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1; rewrite ^/videos/(.*)/rss(\/|)$ /index.php?link1=videos&page=$1&feed=rss; rewrite ^/videos/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=$1; } location /articles { rewrite ^/articles(\/|)$ /index.php?link1=articles; rewrite ^/articles/category/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=articles&category_id=$1; rewrite ^/articles/read/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=read&id=$1; } location /aj { rewrite ^/aj/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1; rewrite ^/aj/([^/.]+)/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1&first=$2; rewrite ^/aj/([^/.]+)/([^/.]+)/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1&first=$2&second=$3; } location /edit { rewrite ^/edit-video/(.*)?$ /index.php?link1=edit-video&id=$1; } location /video_text { rewrite ^/video_text/(.*)?$ /index.php?link1=video_text&id=$1; } location /watch { rewrite ^/watch/([^\/]+)(\/|)?$ /index.php?link1=watch&id=$1; rewrite ^/watch/([^\/]+)/list/([^\/]+)(\/|)?$ /index.php?link1=watch&id=$1&list=$2; } location /embed { rewrite ^/embed/(.*)?$ /index.php?link1=embed&id=$1; } location /resend { rewrite ^/resend/(.*)/(.*)?$ /index.php?link1=resend&id=$1&u_id=$2; } location /redirect { rewrite ^/redirect?$ /index.php?link1=redirect; rewrite ^/redirect/(.*)?$ /index.php?link1=redirect&id=$1; } location /settings { rewrite ^/settings$ /index.php?link1=settings; rewrite ^/settings/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=settings&page=$1&user=$2; rewrite ^/settings/(.*)$ /index.php?link1=settings&page=$1; } location /terms { rewrite ^/terms/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=terms&type=$1; } location /go_pro { rewrite ^/go_pro(\/|)$ /index.php?link1=go_pro; } location /ads { rewrite ^/ads(\/|)$ /index.php?link1=ads; rewrite ^/ads/create(\/|)$ /index.php?link1=create_ads; rewrite ^/ads/edit/(\d+)(\/|)$ /index.php?link1=edit_ads&id=$1; rewrite ^/ads/analytics/(\d+)(\/|)$ /index.php?link1=ads_analytics&id=$1; } location /contact { rewrite ^/contact-us(\/|)$ /index.php?link1=contact; } location /messages { rewrite ^/messages$ /index.php?link1=messages; rewrite ^/messages/(.*)$ /index.php?link1=messages&id=$1; } location /view_analytics { rewrite ^/view_analytics/(.*)$ /index.php?link1=view_analytics&id=$1; } location /video_studio { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=video_studio; } location = /comments { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=comments; } location = /dashboard { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=dashboard; } location = /popular_channels { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=popular_channels; } location /shorts { rewrite ^/shorts/(.*)$ /index.php?link1=shorts&id=$1; } location = /shorts { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=shorts; } location = /create_article { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=create_article; } location = /my_articles { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=my_articles; } location /edit_articles { rewrite ^/edit_articles/(.*)?$ /index.php?link1=edit_articles&id=$1; } location = /age_block { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=age_block; } location /site { rewrite ^/site-pages/(.*)$ /index.php?link1=site-pages&page_name=$1; } location /post { rewrite ^/post/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=post&id=$1; } location /edit_activity { rewrite ^/edit_activity/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=edit_activity&id=$1; } 第四步：访问你的域名即可打开网站
进入网站后请先登陆账号（默认账号：admin 默认密码：admin123）
登陆后即可访问地址进入后台（后台地址：域名/admin-cp）
至此安装已完成！
备注一：（安装完成并测试好后请删除演示数据，谢谢！）
备注二：（FFMPEG转码功能开启会占用大量的服务器资源，请根据情况开启！）
安装过程中有任何问题请联系QQ：1859389
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哪种八字的人会发大财？
八字命理 · 剑坤 · 12/15/24 14:14
从命理来说，八字中具有如下特征的人，往往是不声不响，闷声发财：
1、八字中财星为忌，财星深藏墓库的人；
八字中财星为忌，财星偏弱，从命理上来说，也就有了发财的基础要件之一。财星深藏墓库，平时是死财，难以获得财富，给别人的映像，就是这个人钱财缘分不足，生活都比较拮据。但是一旦行运遇到墓库财星冲开，自然能够得财，而且很容易是横财、大财。类似意外得福，所以别人知道的机会不多；属于不声不响的发达之人。
2、八字中财星为用，财星居坐墓库的人；
八字中财星为用，发财的机遇，大多在财星透显、财星得地的行运。如果命中有财库、财墓，则需要财库逢合，财库或者财墓，变成财星。因为墓库都在八字的地支，也就是说，人生出现这么重大的变化，是地支遇到喜用财星而合化了财库，或者财墓。平时的话，往往因为有财库、或者财墓，喜用财星实际上受到这个墓库的作用，很难发挥出力量，所以得财显得还是比较困难；外人都多会认为其人财运不好，往往并不受人重视。但是一到这个墓或者库被合化，则不声不响的发达了。
3、八字中财星为忌，八字中财星有墓，或者行运在财星墓地的人；
八字中财星为忌，财星越旺，经济压力就越大，发达当然就成问题。但是，这类人大多八字中财星多旺，力量很大。所以常常会干和财星相关的事业和职业。这种人的发达，往往需要墓这个手段。如果八字中有墓这个手段，就喜欢存钱，善于积累、积攒财富。如果这个墓能够有日干所生的对象控制，或者能够合入日支，就说明这个人有赚钱的本事，具有发达之象，岁运亦然。同样，因为这种人发达的手段，是积累、积攒，手段比较隐蔽、隐藏，所以这类人，也属于不声不响、闷声发财的人。
4、八字中财不露干的人；
八字中无论财星多寡，财星为喜为用的人，最好财星不要出干，出干则是喜欢暴露，喜欢炫富的迹象。这样八字的人，如果再去炫富，恐怕就守不住钱财，有得而复失的迹象。因为出干，就怕比劫争抢，最好捂紧自己的口袋。当然财星为忌，透干也无所谓，有人争抢，帮你夺财，何乐而不为？财星为喜用，只要财星不出干，这种人往往最不爱露富，发达往往具有不声不响的特点。
5、八字中合为得财手段的人；
从得财的手段来看，有些人是需要冲、需要克，冲克为得财的手段；也有些人是需要合、合制，合克、合化、合拌。一般说来，合大多是比较隐晦，冲刑则相对动静较大，别人都知道。所以得财手段为合的人，八字或者行运，遇到合，相对说来，都属于静悄悄的发财的人，无论是合制、合克、合化、或者合拌，都具有闷声不响的特征。而冲、刑，则不行，往往动静很大，四坊街邻都知道。
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花柳毒淋·湿热毒蕴证
默认分类 · 剑坤 · 11/13/24 11:15
定义
花柳毒淋·湿热毒蕴证（gonorrhea with pattern of dampness-heat toxin amassment）是指湿热毒蕴，以尿道口红肿，有尿急、尿频、尿痛、淋沥不止，尿液混浊如脂，尿道口溢脓，严重者尿道黏膜水肿，附近淋巴结红肿疼痛，女性宫颈充血、触痛，并有脓性分泌物，舌质红，舌苔黄腻，脉滑数为常见症的花柳毒淋证候[1]。
花柳毒淋·湿热毒蕴证相当于急性淋病。
症状
花柳毒淋·湿热毒蕴证患者尿道口红肿，尿急，尿频，尿痛，淋沥不止，尿液混浊如脂，尿道口溢脓，严重者尿道粘膜水肿，附近淋巴结红肿疼痛，女性宫颈充血、触痛，并有脓性分泌物，可有前庭大腺红肿热痛等；可有发热等全身症状；舌红，苔黄腻，脉滑数。
辨证分析
外感热毒，湿热秽浊之邪，侵及马口，郁于肌肤，故见尿道口红肿；湿热毒邪下注膀胱，膀胱气化不利，故尿急，尿频，尿痛，淋沥不止，或见尿液混浊如脂；湿毒炽盛，则尿道粘膜水肿，附近淋巴结、前庭大腺红肿疼痛；热盛肉腐，则尿道口溢脓，宫颈有脓性分泌物；湿毒蕴伏血络，则宫颈充血、触痛；舌红、苔黄腻、脉滑数为湿热毒蕴之象。
治法
花柳毒淋·湿热毒蕴证治宜清热利湿，解毒化浊。
方药治疗
花柳毒淋·湿热毒蕴证可用龙胆泻肝汤酌加土茯苓、红藤、草藓等治疗。热毒入络者，合清营汤加减。
关于花柳毒淋
花柳毒淋（gonorrhea[2]）为病名[3]。是指感染淋病双球菌，以尿道口红肿，流脓性或脓血物等为主要表现的性传播疾病[3]。淋病双球菌（简称淋球菌），主要通过性交传染，极少数也通过污染的衣物等间接传染。
《金匮要略》云：“淋之为病，小便如栗状，小腹弦急，痛引脐中。”
花柳毒淋相当于西医的淋病[3]。
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八字日主性格分析之癸水日主
八字命理 · 剑坤 · 02/17/23 13:51
癸水歌诀：
癸水至弱，达于天津。
得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛。
合戌见火，化象斯真。
解释：
丙火为五阳之首，而癸水为五阴之最，发源虽长，其性至弱，其势最静，能润土养金，发育万物，随天而运，得辰龙而成云雨，变化莫测。
癸水如果太弱，见火土多，便可从而化之，不怕土克火耗。如果癸水弱，金太多，则癸水难泄金气，反而金多水浊。
癸见戊可以合戊化火，但合火的条件，是要命局火旺，引出化神，癸水弱且无根，才能成为真化。
这里说一下，经常有预测的缘友，看自己命局有天干五合，问铭海能否合化。
一般来说不能，尤其当参与合的这个同时也是日干时，日干被合化的可能性就更小。
因为化的条件很多，比如要求化神当令、很旺，被化神虚弱无根等。通常合绊，合而不化比较多见。
癸水在四季：
1、三春水退气，木势乘旺，水势休囚，水多则泛滥，水少则枯竭。
如果水旺又逢水，必然成汪洋大海，此时如有土来制水，就没有泛涨之忧了。但如果土太多，制水太过，就需要甲木疏土。
如果见癸水虚弱，喜金生扶，但癸为小水，如无壬水或见本气根作依托，就不能要太多金，否则会有金多水浊之患。
见火，可成水火既济，但火也不能多，水火适宜为好。
见木可以泄癸水秀气，为水木真伤官。但如癸弱见木，就不是吐秀，而是泄元神之气了。
此时需要以印比金水救援，金水多，就需要火暖其气，方有水木清华之象。
2、三夏癸水，气势衰绝，需要用金生水。但金虽能生水，在夏季，金也不旺，需要水调候润金。
所以夏季金和水是相互依存，癸水除了需要金，还需要比劫为助，以水润土卫金，以金生水，金水相济。
如果四柱不见金水助癸，四柱火又多，又因为各种原因不能从格，那么无源之水，必会被旺火熬干。
如果木太旺，助夏季之火，泄弱癸水元神，也是不利，容易造成癸水干涸。
所以夏季衰绝之水，只能生助，不能克泄，取用方面，首先考虑用金，其次考虑用水。
3、三秋癸水之母旺，母旺则子相，表里晶莹之象。秋季之水以澄清为贵，得金生水，更见清澈。
是常说的金白水清之象，秀气发越，此为三秋癸水之体。
见土重则止水之流，如有壬水，水势泛滥，就需要戊土堤防，以官杀约束，可以取贵。
但修建堤坝要用戊土，而不能用己土，己为小土，容易浊水，或被水冲走，造成水土流失。
秋季水一般都不弱，如果命局火旺也无妨，因为火旺财盛，不弱的癸水可以担财。
癸水旺相，可以用木吐秀，木旺则子荣，利后代。
4、三冬癸水旺相，但寒冷严酷，水性润下，在冬季当令，水势泛滥，需用土堤防。
但是冬季气候寒凝，万物休止，所以还需要以火温暖，促进生发，有火则格局阳和气协，土温水暖。
所以冬季癸水，以火生土，即财生官为上格。如果无火，土冻水寒，土则无法尽用，必须辅以财星。
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八字中戊癸合化火的解释
八字命理 · 剑坤 · 02/21/23 19:03
戊癸合
在古代的典籍中，把戊与癸的合化称为无情之合，相信很多人对这种称法，比较疑惑，为什么是无情之合？
经过多次查找古代先贤所列举的事例，才逐渐理清了这种称呼的原理。从具体事例中总结出来，含有戊癸相合的命例，大多都是老夫少妻或老妻少夫。这种情况，夫妻双方很少有感情基础。
少女
戊土与癸水相合，转化为丙火，从癸水与丙火的关系可以知道，丙火是癸水的正财，因此癸水为了生活，为了求财，不得不与戊土结合。
转化而成的丙火，又是戊土的偏印星，因此戊土的力量会得到源源不断的资助，而癸水却是一直在消耗，但她却换来了钱财。
合作商谈
如果我们再带入土黄世家与黑水世家的利益纠纷来分析，那么戊土代表土黄世家去攻打黑水世家，在攻打之前，戊土是知道黑水世家具有提升智慧聪明才智的宝物。相较而言，戊土显得比较呆板，很希望通过宝物提升自己的智慧，因此主动请缨带队前往。到了黑水世家的时候，壬水绝对不能出面，阳土克制阳水，直接秒杀。
黑水世家召开紧急会议商讨解决办法，而和亲是解决问题比较好方法之一，黑水世家的要求很简单，就是通过癸水与戊土的结合，达到化解干戈与战争的目的，然后再获得土黄世家的钱财支持，为黑水世家提供财力保证。
重获生机
对于和亲的事情，黑水世家当然明白其中的利害关系，因此他们的目的很明确，就是为了拿到更多的钱财。而戊土在家族里面，也取得了较高的地位，自己变聪明了，学习成绩也好了很多，家族长辈也开始喜欢他，对他的支持与扶持相对来说更多了一些。在与癸水结合的过程之中，他的目的也很明确，借助癸水与黑水世家名气来帮助自己打造新的形象，获得更多的外部资源与帮助。
这种各取所需的婚姻结合，在古人看来完全没有情分可言，因此被称作无情之合。在当今社会，虽然男女关系比较混乱，但仍然不能跳出这几种模式之一。大家可以想象，年轻女子或男子为了钱财，会选择一些年龄比较大的异性。虽然自己很不情愿，有天大的委屈，但为了钱财，都可以忍受。因此，这种结合是没有情分可言，大家目的都相当明确，各取所需。
合作
无论在古代还是现代，这种男女结合的方式依然比较常见。而在生意伙伴合作之中，也有很多这种类似的现象。以大家比较熟悉的手机来分析，最早的手机只有通话而没有拍照功能。生产拍照零件的厂商找到手机生产商，商谈合作，成立新的公司进行拍照手机的生产。
那个时候，普通手机生产商也遇到了瓶颈，希望开拓新的市场，因此接受了这种谈判条件。生产出来后，存在的问题主要有：拍照手机销售越好，宣传越到位，对普通手机的打击就会越大，最终迫使普通手机退出市场，完全被拍照手机占领。这种合作方式就与戊癸相合接近的模式极为接近。一方为了短暂的求财，为另一方提供技术与市场支持。
整体而言，癸水处于劣势，想要转变这种模式，较好的方法即是等待印星金的出现。金作为通关起到泄戊土生癸水，这样不仅可以使自己得到助力，还会使戊土失去力量。站在癸水的角度来分析 ，这是比较理想的方法。
落花有意流水无情
而另一化解戊土之力的方法即是，用木去克戊土，但癸水生木也会消耗能量。这是一种两败俱伤的打法，灭敌八百自损一千，实际意义不大，因此不建议用这个方法去化解。
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明月高悬于天，也被轻放心间
个人日志 · 剑坤 · 02/19/23 05:23
李白一生爱极明月，月在其诗歌中，占据极其重要的地位。李白留世的一千余首诗歌中，有月出现的就有300余首，占总数的三分之一，李白对明月的喜爱，可见一斑。
历来对李白诗歌月意象的分析很多，但多着重在其文化内蕴、艺术特征及情感寄托等方面。而通读李白与月有关的诗歌，其中还有一点值得注意：诗人不厌其烦地请月入诗，也是在尝试拉近天上“月”与人间“我”的距离。在他笔下，月亮不再只是高高在上的一轮孤月，而更富有生命情态，与人相亲，与人相近。
月悬天边
唐以前诗歌中的月意象
月入诗，自《诗经》始。《诗经·陈风·月出》以月起兴，写月光下的一个美丽女子，“月出皎兮，佼人僚兮”；汉代《古诗十九首》中有“明月何皎皎，照我罗床帏”；此后曹植写“明月出高楼，流光正徘徊”，曹丕有“明月皎皎照我床，星河西流夜未央”，陶渊明写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；隋时杨素写“交河明月夜，阴山苦雾晨”……
在唐以前，月意象在诗歌中更多的是作为情境描绘的背景出现，或烘托孤寂氛围，或怀人，或怀古，明月高悬空中，月华洒落四地，能入床帏，可上心头，也使月亮成为一种诗歌抒情主体的情感寄托，这是月意象情感意蕴的演进之路。而自屈原《天问》起，到唐时张若虚《春江花月夜》，则开启并延续了以月亮引发哲思的另一条道路。
到李白手中，则极大地丰富了月意象入诗的情感寄托，也让本身高悬天空的月更多地“落”到了人间。丰富的月意象充盈着李白诗歌的浪漫之感，其飘逸飘逸的诗风，其富于自我的主观体验，其神奇瑰丽的诗境，都与天上这一轮永恒绽放着清辉的明月无法割离。
明月在李白心中是最为美好的理想化身，他用此明光缔造出一个高洁的世外桃源，却也在这诗境之中，一次次拉近月与“我”的距离。读李白诗，我们能感到，月纵高远，却与人相亲。
李白诗歌月意象：与人相亲
一、空间上：月无处不在
月在天，人在地，月与人之间，始终隔着的是无尽的空间距离。而李白与月之亲近，首先表现在他用各种手法缩短人与月的空间距离：“月下飞天镜，云生结海楼”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，是将月之倒影置于江海之中，让无法触及的天上月化为伸手可及的江中月；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”则将天上月化为杯中影，将月与酒同饮；“人游月边去，舟在空中行”，则依靠奇绝想象，借舟楫而度长空，直抵月边；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，则更进一步为“我”添上双翼，令飞得九天，揽月入怀。
月与雪
除此，在空间上，月也无处不在：人行至山中，山有月；渡于江上，江有月；步行溪边，溪有月。所以在李白诗歌中，有“山月”“湖月”“江月”“溪月”“石上月”……“醉起步溪月，鸟还人亦稀”“对此石上月，长醉歌芳菲”，明月随处可见。
真可谓是：抬头月在天，低头月在水；伸手月在指尖，回首月在心间。
二、时间上：月无时不在
人间有四季，四季皆有月；而在诗人这里，月则是时时常在。“举头望明月，低头思故乡”，当思念起故乡亲人友人时它在；“天清江月白，心静海鸥知”，当想要抒发人生理想，澄澈心境时它在；“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风”，登临怀古时它在；“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泪涟”，拂剑时它在；“琴清月当户，人寂风入室”，抚琴时它在，饮酒时它当然也在。
不知是诗人沐浴在月光之中，便能生发出无限情思，还是生出无限情思时，身边恰好有月？但这一轮明月，或圆或缺，便在李白诗歌中流溢千古，既是思念的化身，也是情感的寄托，亦是世事变迁的见证。
江月
三、心理上：月如人，有情生动
李白与月之亲近还有一个特点，便是将月人格化呈现，此中最具代表性的要数《月下独酌》其一。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
一个人喝酒，找不到人对酌，于是便邀月来饮，对影成三人。此刻，李白一定是把明月当做一位知心朋友来对待，所以有“我歌月徘徊，我舞影零乱”。在他的很多诗里，都能够见出这种情感。“清风朗月不用一钱买”，在心理上他与月是非常亲近的，月光不足时，他可以“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。
月本无情，但在李白的主观情感渗透下，又极富情感。它时常带有一种冷清孤寂之情，“寒月摇清波，流光入窗户”“长安一片月，万户捣衣声”；它也可以是诗人愉悦情绪的表达，“雁引愁心去，山衔好月来”“朗笑明月，时眠落花”；它也可以是苦寒情绪的代言人，“白杨秋月苦，早落豫章山”“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”。
李白诗歌呈现月与人相亲还在于，月之生动化、动态化。在李白笔下，月不再只有高悬在天的高冷静态之姿，他赋予明月以生命，令其颇富动感，能随山而转，随风而动，随人而行。
暮从碧山下，山月随人归。（《下终南山过斛斯山人宿置酒》）
秋风渡江来，吹落山上月。（《送崔氏昆季之金陵》）
月随碧山转，水合青天流。（《月夜江行 寄崔员外宗之》）
长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
月圆
在常人看来，明月再多变化，也就是圆缺阴晴之变，但在李白眼中，月却是千姿百态，瑰丽多姿，极其生动，“终古常见，光景常新”。
月始终高悬在天，月与人，其实是相对立而存在：月在天，人在地；月无情，人有情；明月永恒，人生短暂。而李白却用离奇的想象、浪漫多变的诗歌语言将九天之明月拉近人的身边，使无情之月有情化，给人极其亲近之感。李白笔下的月，皎洁明亮，孤寂冷清，孤高出尘，它始终高悬于天，却也常常被诗人置于心间。
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有一种格局，叫“不解释”
个人日志 · 剑坤 · 02/17/23 17:49
01
《论语》里说：“君子耻其言而过其行；小人之过也必文。”
是非、对错，只有定论，多说无益，不如沉默。
人生短短几十年，成绩不是说出来的，灾祸却是。
格局小的人，看到蝇头小利，格局大的人，坚持志在千里。
02
同频的人，无需解释。
有些事，天知地知，你知我知。彼此暗示一下，就可以了，说穿了，反而失去了应有的况味，或者会让彼此都很尴尬。
人生路上，知己难求，但总有那么几个人，明白你的意图，暗中帮助你。
东晋时期政治家谢安，从小读书，但是不说功名利禄。他的家人谢尚、谢奕、谢万，陆续出门做官。
妻子刘氏问：“夫君，不想富贵么？”
谢安用袖子遮住脸，说：“恐怕会吧。”
后来，谢安仍旧读书，不谈功名。妻子也不再追问。
当谢安四十多岁的时候，东晋需要贤人，他才出山，在大将军桓温手下做司马。
有一天，桓温得到了一株草药，问谢安：“为啥这棵草，有两种名字呢？”
当时的名人郝隆抢着回答：“草在山里，叫志向远大；草出山了，就是小草。”言外之意，就是说，谢安出山了，当时官位很小。
大家相视一笑，有些尴尬，也有些韵味。
令人称奇的是，宋代宰相王安石退隐后，定居金陵，宅院正好是谢安的府邸。王安石戏言：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。”
我们常常说，同声相应，同气相求。
因为你我在一个频道上，说话的方式也差不多，谈吐的内容也没有什么区别。很多话，你不说，我也知道。
彼此心有灵犀，你的心中有我，我的心中有你，彼此都放心，这样的格局，令人舒服。
在电视里，有这样的节目：夫妻两个人，分工协作，一个人摆动作，一个猜成语。默契度最高的夫妻，猜出来的成语最多，他们的废话最少。
人生路上，若是遇到“懂你”的人，那就好好珍惜。不管什么事情，少说几句，多一些包容。
03
不同频的人，解释是多余的。
三观不合的人，永远不是一路人。就算走到一起，还是会分离。
打个比方：鸡遇到了鸭，说了很多，鸭没有听懂，回复了一句“嘎嘎”。鸡很生气，大声说“咯咯”。鸭很生气，跳进了水里，鸡很生气，跑到了草丛里。这就是解释的结局。
孔子在少年时，想要入朝为官，听说鲁国的季孙氏要招待手下的士兵，他穿戴整齐，前去拜访，结果被回来了。门口的人说：“季氏飨士，非敢飨子也！”
后来，孔子立志成才，还教了很多的学生。
鲁定公欣赏孔子的才学，请他做官。孔子一路高升，做到了大师寇。很多地方，在孔子的治理下，出现了欣欣向荣的局面。
齐国担心鲁国过于强大，就派人送了舞女、歌姬、马车到鲁国。当时的执政者季桓子接受了，并且沉迷于享乐之中，连续三天，都不过问朝政。
孔子什么也没有说，就离职了。再往后，他一心一意教学，培养了很多的有志之士、官员。
“道不同，不相为谋”，如果你去劝说一个讨厌你的人，那么你也会被讨厌；你去解释自己的观点，会被对方当成是“谬论”；你解释自己的功劳、主张，有人会笑话你。
我的一个发小阿里，十多年前就去了东莞打工，还混到了主管位置。
前年，阿里回到家乡，开垦果园。左邻右舍都看他的笑话，认为他太没有远见了。别人都走出农村，他却要回来。看样子，他是混不下去了。
阿里只是笑一笑。然后埋头干活。
经过一番努力，阿里的果园里，有了桃树，还有西瓜、土鸡等。收入也慢慢上来了。
记住，遇到不同频率的人，解释不如实干。走好自己的路，丢掉嘴上功夫。
04
遇到小人，解释不如离开。
很喜欢这样一句话：“离开你身边的小人，如果不能离开，起码保持五十米的距离。”
有道是，近朱者赤，近墨者黑。
你每天都和小人争斗，那么你也会变成小人。从“以其人之道，还治其人之身”这句古训里，就会发现这样的事实：小人用吓傻了的套路来算计你，你也回敬他同样的“套路”，这不是小人的做法么？
《水浒传》里，好汉林冲结交了朋友陆谦，两个人还常常一起喝酒。
陆谦为了讨好花花公子高衙内，设计让林冲带着刀去白虎堂，导致他被发配边疆。之后，林冲的妻子也遭到了算计。
以此可见，遇到小人，如果不马上离开，祸害就会接踵而至。
对于小人，不是几句话就能够让他回头，不是你的解释会让他醒悟。小人常常是一根筋、唯利是图、不择手段、面善心狠，怎么会听你的？
古人说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”
笑着低头，然后走开，这样的做法，是格局，也是保护自己。
要知道，柔软的，才是最有力量的。
05
“知其所止，方能止于至善。”
凡事量力而行，看对方的情况而定夺，不争，不解释，才能有更多的时间，做好自己。
对于好人，你善待他，微笑就是真诚、礼貌的，会让彼此都舒服。
对于坏人，你疏远他，微笑就是“无话可说”，体现了做人的不卑不亢。
作家何权峰说过：“气度变大，抱怨就变少；胸襟变宽，路就变广；格局够大，问题就消失不见。”
从今往后，放大格局，少说几句。
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怎解偶然成注定 注定是偶然？
个人日志 · 剑坤 · 11/27/22 18:41
今年可返前年，过去居然未去！
往日能知明日，将来究竟何来？
周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。
明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？
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今年可返前年，过去居然未去！
往日能知明日，将来究竟何来？
周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。
明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？
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中医经典方剂（青龙汤、白虎汤、朱雀汤、玄武汤）
经典方剂 · 剑坤 · 06/13/24 15:43
【大、小青龙汤】
【方剂】大青龙汤
【来源】解表剂，汉·《伤寒论》
【功效】麻黄六两(12克)、桂枝二两(6克)、甘草二两(6克)、杏仁四十粒(6克)、石膏如鸡子大(18克)、生姜三两(9克)、大枣十二枚(3枚)
【用法】上七味，用水900毫升，先煮麻黄，减200毫升，去上沫，纳诸药，煮取300毫升，去滓，温服100毫升。现代用法：水煎服。
【功效】发汗解表，清热除烦。主外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。
【主治】外主治外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧。亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。临床常用于治疗流感、暑热、急性肾炎、瘾疹、小儿夏季外感高热。
【研究】临床报道亦见于治疗寒冷性荨麻疹、痤疮、湿疹、无汗症，以及闭经、口渴、高热、急性肾炎、环形红斑、过敏性鼻炎等证属外寒里热者。现代研究表明，大青龙汤具有解热、抑菌、提高巨噬细胞的吞噬功能等作用。
【禁忌】由于本方发汗力颇强，故一服得汗后，应停后服，以防过剂。凡属阳虚、表虚及有汗而烦者，均应禁用。体质较弱者，应慎用；脉搏微弱，出汗容易受凉者，禁用。
【方剂】小青龙汤
【来源】解表剂，汉·《伤寒论》
【功效】麻黄（去节）9克， 芍药9克， 细辛3克， 干姜3克， 甘草（炙）6克， 桂枝6克（去皮），五味子3克， 半夏9克（洗）。
【用法】上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升。现代用法水煎服。
【功效】解表散寒，温肺化饮。
【主治】外寒内饮证。恶寒发热，无汗，头身疼痛，咳嗽气喘，痰多清稀，甚则咳喘不能平卧，或干呕，或头面四肢浮肿，舌苔白滑，脉浮。
【方名】白虎汤
【分类】清热剂
【出处】《伤寒论》
【组成】石膏50g，知母18g，甘草6g，粳米9g。
【用法】上四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
【功用】清热生津。
【主治】气分热盛证。壮热面赤，烦渴引饮，汗出恶热，脉洪大有力。
【病机】“本方原为治阳明经证的基础方。伤寒化热内传阳明之经，或温邪由卫及气，皆能出现本证。里热炽盛，故壮热不恶寒；胃热津伤，故见渴喜冷饮；里热蒸腾，逼津外泄则汗出；脉洪大有力为里热炽盛之象。气分热盛，惟以清热生津之法最宜。
【运用】
①辨证要点：本方为治气分热盛证的基础方。临床以壮热、汗多、烦渴、脉洪大为辨证要点。或里热炽盛，里热炽盛为要点。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒，脉浮滑，以表有热，里有寒，白虎汤主之”。《伤寒论》第219条：三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语遗尿，发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。
②现代运用：常用于急性传染性和感染性疾病，如乙型脑炎、流行性出血热、大叶性肺炎、钩端螺旋体病、流行性脑脊髓膜炎、流行性感冒、肠伤寒、急性细菌性痢疾、疟疾、麻疹、败血症等辨证属气分热盛者。
【 禁忌】表证未解的无汗发热、口不渴者，脉见浮细或沉者，血虚发热而脉洪不胜重按者，真寒假热的阴盛格阳证等均不可误用。
方名】真武汤
【出处】《伤寒论》
【组成】茯苓、芍药、生姜(切)、附子(炮，去皮，破八片)各9g，白术6g 。
【用法】水煎服。
【功效】温阳利水，温脾肾以助阳气，利小便以祛水邪。
【主治】阳虚水泛证。畏寒肢厥，小便不利，心下悸动不宁，头目眩晕-，身体筋肉瞤动，站立不稳，四肢沉重疼痛，浮肿，腰以下为甚；或腹痛，泄泻；或咳喘呕逆。舌质淡胖，边有齿痕，舌苔白滑，脉沉细。强心利尿、降血脂、抗动脉硬化、改善肾脏功能、调节肾上腺皮质醇等。
【病机】本方为治疗脾肾阳虚，水湿泛溢的基础方。盖水之制在脾，水之主在肾，脾阳虚则湿难运化，肾阳虚则水不化气而致水湿内停。肾中阳气虚衰，寒水内停，则小便不利；水湿泛溢于四肢，则沉重疼痛，或肢体浮肿；水湿流于肠间，则腹痛下利；上逆肺胃，则或咳或呕；水气凌心，则心悸；水湿中阻，清阳不升，则头眩。若由太阳病发汗太过，耗阴伤阳，阳失温煦，加之水渍筋肉，则身体筋肉瞤动、站立不稳。其证因于阳虚水泛，故治疗当以温阳利水为基本治法。
【要点】治太阳病发汗不解后，出现“头眩，身瞤动，振振欲擗地”的症状。本方为温阳利水之基础方。临床应用以小便不利，肢体沉重或浮肿，舌质淡胖，苔白脉沉为辨证要点。
真武汤方证：头晕心悸，下肢浮肿或痛脉沉者。（少阴太阴）
【运用】常用于慢性肾小球肾炎、心源性水肿、甲状腺功能低下、慢性支气管炎、慢性肠炎、肠结核等辨证属脾肾阳虚，水湿内停者。晚期卵巢癌腹水、羊水过多、恶性腹水、梅尼埃病、腰椎间盘突出症、慢性肺源性心脏病、扩张性心肌病、甲状腺功能减退症、面肌痉挛、肾癌术后癃闭、颈源性眩晕、心源性胸水、上肢动脉栓塞、慢性乙型肝炎、帕金森病等证属肾阳衰微，水气内停的病证。
【禁忌】
◎水煎服时应附子单味先煎，煎至不麻口时，其他药物再予入煎，未煎熟者禁服。
◎寒湿证者，阴虚诸证者，皆忌用阴虚多内热不宜。
【朱雀汤】《黄帝内经》云：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”。心属火，其色赤，在《辅行诀》中载有大小朱雀汤，小朱雀汤为黄连阿胶汤、大朱雀汤为黄连阿胶汤加人参、干姜。
【方名】黄连阿胶汤
【出处】《伤寒论》
【组成】黄连四两(12克)、黄芩二两(6克)、芍药二两(6克)、鸡子黄二枚、阿胶三两(9克)。
【用法】上五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，纳胶烊尽，小冷，纳鸡子黄，搅令相得。温服七合，每日三次。方中鸡子黄为血肉有情之品，擅长养心滋肾，需生用；纯实火所致的不寐证非本方所宜。
【功效】扶阴散热、滋阴降火，除烦安神。
【主治】少阴病，心中烦，不得卧；邪火内攻，热伤阴血，下利脓血、阴虚火旺，心烦不眠，囗干咽燥、心肾不交之失眠证，焦虑、心中灼热而烦，不得安卧，失眠，神情急躁，易怒等。
【方歌】黄连阿胶鸡子黄，黄芩芍药不可忘；滋阴泻火清虚热，交通心肾效力彰。
【病机】黄连阿胶汤主治“阴虚火旺”证，多见于热性病的后期或慢性感染性疾病中，以虚性的兴奋失眠为突出表现。如《肘后方》载本方“治时气瘥后，虚烦不得眠。胸中痛疼，懊侬”。这些疾病常常出现体质的消耗和内分泌的失调，从而造成神经精神的亢奋，伤寒家们称之为“少阴热化证”，病机特点是内热燔灼伤阴动血，虚实夹杂。
【辨证要点】黄连阿胶汤证：“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。
青龙东方，属木，色为青，春季，性温，其气主升;
白虎西方，属金，色为白，秋季，性凉，其气主降;
玄武北方，属水，色为黑，冬季，性寒，其气寒藏;
朱雀南方，属火，色为红，夏季，性热，其气热散。
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①青龙汤以麻黄为主，用于发散表邪；
②白虎汤以石膏为主，用于收敛生津；
③朱雀汤以阿胶为主，用于滋阴清热；
④玄武汤以茯苓为主，用于利水渗湿。
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一件没有意义的事情有必要坚持下去吗？
个人日志 · 剑坤 · 08/28/24 10:04
有些事看上去没有意义，它的最大意义点在于坚持的过程。
很多人都说坚持做一件事，没有什么意义。其实确实是没有意义的，因为要么坚持有一个结果的产生，要么是一事无成。关键就看自己如何看待坚持这件事。
村上春树曾经说：他不喜欢社交，就喜欢一个人跑步、写作、思考，就会觉得这个过程很让自己舒适，也会让自己感觉到活着的意义是什么？
人生的每一次经历，对于自己来说都是一次宝贵的财富。每一次的选择，都是自己最耀眼的时刻。
现在回想自己已经不知不觉写了两年多的文字了，在这两年多的抒写文字过程中收获了什么呢？粗略想一想，并没有带给自己什么，但是仔细想一想：带给自己更多的思考空间了。而且在看待很多问题的时候，就会喜欢去研究这件事的本质是什么，就会觉得这样很有趣。
在写作的过程中，也遇到了很多有思想的人，他们也是每天都在用文字在抒写，他们总是在不同的场合去表达自己的观点。每一种观点的表达都是一种力量的呈现。文字在什么时候产生力量？就是在我们感到迷茫和困惑时，突然看到一段文字，彻底震撼了自己的心灵，那一刻仿佛自己被治愈了。
文字本身是苍白无力的，一个个文字看上去也没有什么影响力。但是文字相互组合在一起，成为一段话，成为一篇文章，成为一本书的时候。那一刻才发现文字是有力量的。
那么回归到坚持这个话题。一两天的坚持肯定看不到有什么变化，但是一年两年的坚持，那种变化会潜移默化出现，会自然而然出现，想要掩盖住，根本盖不住。当盖不住的时候，就会冒尖。
坚持可能不会带来什么最终自己想要的结果，但是在这过程中，会遇到一些志同道合的人。会去发现一个新大陆，会发现一个新商机，会觉得自己在悄悄升级了。而这就是在坚持的道路上带来的福利。
为什么很多人都说，你只管坚持去做，剩下的就交给上天来决定吧。其实我们的生命就是上天赐予的礼物，那么既然礼物有了，是不是应该要做点什么呢？很简单：精彩生活每一天。
其实在成长过程中，父母也好，老师也好，都在不同程度把自身的需求强加在我们身上，让我们在成长的道路上添加了很多东西，这些东西总是让我们感到一种压力，就感受不到一种轻松愉悦感。
人其实是一个独立的个体，只需要把自己照顾很好，让自己的情绪体验更加愉悦，让自己对生活始终抱有希望，那么很多的问题都会得到迎刃而解。人为什么会痛苦？就是没有放过自己。
所以一个人能够坚持让自己保持一颗积极向上的心，那么遇到很多问题都不是问题，遇到再大的艰难险阻，也会想办法渡过去。坚持的力量是在坚持的路上一点一滴积累起来的，而且这种力量我们自己都不知道会出现，只会在某一刻的时光中，才发现它光彩夺目。
生活就像一条河流，这河流的水时而干旱，时而洪涝。无论是哪一种，这条河流都能够承载，它就在那里，并不会因为河水的多少而影响它的变形。那么我们在坚持做一件事也是如此，只管坚持，过程自然而然就会精彩万分。
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关于中药的归经解释，举例说明
默认分类 · 剑坤 · 08/24/24 23:02
什么是归经？
所谓的归经，归是指药物作用部位的归属，经是指人体的脏腑经络。 所以归经就是把药物的作用与人体的脏腑经络联系起来，呈现药物功效的适应范围。
中药在起初只有归经的基本原理与概念，一直到南北朝时期（公元420年-589年）时期，出现了归经的雏形，之后陆续有中药医书记载药物的归经。
每个中药都可以直接到达所属的脏腑经络，来达到治疗的目的。 某些中药对于某些脏腑或经络，会发生明显的作用，而对其他的脏腑经络则作用较小，甚或完全没有作用。
药物的归经不同，其治疗作用也就不同，百千万种的中药方剂就会产生多样的效用。
以中药「白朮」为例，医书的归经是「脾经」与「胃经」，假设一个人服用了「白朮」，这个中药就会自动走到脾胃经去调整这些经络与脏腑的气血。
如果将脾经与胃经以3D模式呈现，就会是下图的样貌。 服用一味中药，就可以疏通这些经络，这样是不是很容易理解？
每个中药都有自己专属的归经，可以将药物的气引导到该去的地方。 治病就像是进行一场战争，每一位士兵都有要攻打的位置，而这场战争的敌人就是疾病。
如果敌人是胃病，就派遣可以通到胃的药物（士兵），是肝病就派可以走到肝脏的药物（士兵），每个方剂组成都依照其治病（打仗）的目的，设定「引经专药」，最后就可以成功击溃疾病（敌人）。
古人如何找出归经的3种方法
中药的归经概念是全世界药物学独有的概念，经络完全无法被验证，西方人脑子里没有经络的概念，所以西方人研发出来的药物不可能有归经！
中医书籍上认为，归经是历代医家在长期的临床之中，通过逐渐归纳总结所形成，但是历代医家是如何找到归经的呢？ 至今是个谜！
台湾专门研究神秘学的李嗣涔教授，在其个人网页中就提到，中药归经是个未解之谜，中医发展至今三千年，对药性与归经的科学原理至今仍然一筹莫展，只能根据经典，而很难发展出新的方向。
这里推断古人找出归经，可能依照3种方法：
1. 依照中药性味
黄帝内经《宣明五气篇》中提出：「五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。」
饮食有五种不同的味道，例如酸、苦、甘、辛、咸，会分别归向不同的脏器与相关经络。 后代的归经理论几乎都源自于此。
也就是说，通过中药的性味，就可以推端所属归经，这是相对简单且容易理解的方法。
2. 依照演绎推理
千年来的中医学，有一大半都是演绎出来的。 有些医家认为某中药可以「清心」、「平肝」或「润肺」，就把这些药物归类为心经、肝经与肺经。 这时候脏腑就几乎就等于是「经络」。
又以「柴胡」为例，从古就认为是「少阳、厥阴行经药也」，这是依照「六经辨证」的理论。 如果依照少阳经、厥阴经来判断，那就被归为胆经、肝经。
又以龙胆草为例，由于此中药非常苦，服用之后可以让肝火的症状消失。 因此古人就认为龙胆草是归为肝经。 大黄吃了之后会腹泻，所以就归类为「大肠经」。
依照演绎推断的方法，每个人都有一套，所以方法变化多端，可以参考中药书籍的相关论述。
3. 依照气脉内证观察
以上两种方法多数需要依赖的逻辑思维，有一种人几乎不思维，每天就是专注于静心打坐、气功修炼。 最终可以直接看到经络与气血走向。
当代高人长安无名氏，在其《人体内证观察笔记》一书中大量记载自己服用中药后，直接观察中药与经络气血的各种变化现象，让所有凡夫俗子叹为观止，这也是古代道家修炼者取得中药归经的一种方法与途径。
从归经也可以学习中药方剂
虽然中药书籍记载非常多的归经信息，几乎所有人学习中药方剂，都不是从归经下手，那他们是如何学习的呢？
绝大多数人都是背诵中药方剂的功效，例如某中药方剂健脾利水、去湿化痰、温阳补肾，通过把脉之后推断体内有湿气、脾虚，尺脉细弱肾阳虚，比对相关症状之后差不多，就开这个中药。
现代中医师结合中药就更简单了，健脾利水一个方剂，「去湿化痰」一个方剂，「温阳补肾」一个方剂。
最后就会变成是「五苓散」+「平胃散」+「八味地黄丸」，只要曾经去中医诊所就诊的人，看到药单应该都不陌生。
如果单纯从归经来学习中药方剂，会是什么样子呢？
以「八味地黄丸」为例
从上图可以清楚看到，八味地黄丸通往肾经、心经、肝经、脾经、肺经、胃经、膀胱经。 如果将这些经络，结合现代人的经络数据，再开启3D模式，就更容易理解了。
中药方剂归经与五脏疾病实际案例
除了「八味地黄丸」，还有更多实用案例，下面在列举中医的五脏疾病与中药方剂
1. 中医的脾胃药
脾胃中药在传统上，应该就是会归类入脾经、胃经。 以「六君子汤」为例，在传统的功效是「益气健牌，燥湿化痰，理气降逆」，这些文字看起来就是可以归入脾经、胃经、肺经。
各位读者可以看看「六君子汤」的信息，可以清楚看到这3条经络的归经，顿时有没有觉得很神奇？
大家也可以去查查其他的脾胃药，例如：补中益气汤、平胃散、理中汤... 等等，也会有类似的结果。
2. 中医的肝药
中药里面有很多肝药，以「四逆散」为例，几乎后代的养肝丸都是以这个为基础变化出来的。 书籍上的描述，四逆散的功效是「透邪解郁、疏肝理气、调和肝脾」。
结果大家可以看下图，前两个主要经络，还真的是脾经与肝经。 由这个信息可以推知，中医治疗肝病不是只有治肝，还有治脾。
类似的中药如「小柴胡汤」为例，更可以看到手要是先入肺经、再入脾胃经，最后再入肝经。 由于这是一种调和药物，所以大家可以看到归经比例较为复杂，因为要当和事佬。
3. 中医的肺药
中医治疗感冒的药物，可以说都是中药的肺药，以最有名的「葛根汤」为例，大家可以透过下图看出，首要就是归入「肺经」，同时还可以看到脾经、胃经、膀胱经、心经... 等等。
以「小青龙汤」为例，大家可以通过下图看出，首要就是归入「肺经」，同时还可以看到脾经、心经、膀胱经、胃经，这两种中药方剂看起来有点类似。
由此可见中药治疗感冒是全面性的，不是头痛医头，脚痛医脚，也不只有退烧、止咳化痰这么简单，这是一种全人治疗的哲学！
4. 中医的肾药
上面提到的「八味地黄丸」其实就是中医典型的肾药，从归经比例也可以清楚看出，中药不是只有治疗肾经，还有心经、肝经、脾经、肺经、胃经、膀胱经... 等等，是相当全面性的。
类似的中药肾药，还可以查看「六味地黄丸」 ，就可以直接看到肾经的比例是很高的，也可以清楚看出古人的用药战略思维，现在透过数据可以说都被破解了！
5. 中医的心药
「归脾汤」可以说就是中医治疗「心脾两虚」的经典方剂。 看到这4个字，大家心理一定会想，那一定是归入「心经」与「脾经」。 果然没错，答案就是这样，从下图就可以验证。
除了心脾两经之外，还归入肺经、肝经、胃经、肾经... 等等，服用一次中药，可以平衡所有经络，难怪有些人觉得中药效果特别好！
类似中药方剂如降心火的「导赤散」，古人说这是专门改善「心火热移小肠」的中药，果然还真的前两个归经就是心经与小肠经，这真是很容易学习！
从这些方剂归经数据可以清楚看出，每一个中药方剂就像是一种战术，开中药方的中医师可以说都是军师。 由于每一位军师的战略见解都不一样。
因此，面对同样的敌人（疾病），派遣的士兵（方剂的组成）也完全不同，因此过去2000年下来累积成数十万种中药方剂，都是他们的战略部署成果。
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术法器道与生活中有密切关系
个人日志 · 剑坤 · 08/20/24 04:26
术、法、器、道就好比是现实生活中的技巧、方法、状态、原理。
虽然道生万物行事要依道而行，但不要刻意追求形而上的东西而忽略现实生活中实实在在所发生的事情，因为道衍万象，观象而知道也。
有的人以天地文理圣，有的人以时物文理哲。个人观点仅供参考，也可以在评论区留下你的观点一起讨论。
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车子后保险杠不知道啥情况
个人日志 · 剑坤 · 08/20/24 03:12
车子停在地下车库里的，今天刚发现后面被搞的凹进去好深，都不知道什么时候的事。
今天去4S店师傅说有可能是被三轮车搞到了，关键是没有拍照也不确定所以就没报保险，500大洋无故的损失了。
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为什么你会被身边的人同化？
个人日志 · 剑坤 · 08/19/24 03:57
老话说：“近朱者赤，近墨者黑”，“跟着好人学好人，跟着坏人学坏人。”人与人之间的这种相互影响是被承认的。它客观的存在，即便很多时候。我们并没有刻意的去学一个人，然而却还是会在潜移默化之中被人影响。这是为什么呢？为什么我们会在没有无意识的情况下被人同化？
在黄帝内经离合真邪篇中有讲到，人的呼吸便是将周边的气吸入体内，与身体里的五谷之气混合，化为血气滋养全身的过程。人的血是分为三层的，上层是气，中层是血，下层是浊。血也会同样“蒸发”出气，并从体表散出。这就是人的“气场”。
所以，一个人内里的中气化成血，血蒸发出气场。中气旺盛的人，气场散发的空间便会很庞大，中气不足气场便会停留在身边，甚至坍缩回体内。令人无法察觉。
强大的气场会压制住弱小的气场，我们普通人在进入校长室，或者进入政府办公厅的时候所感觉到的那种威压，便是源于这种气场。当年日本首相田中角荣在中日建交的时候口若悬河，滔滔不绝，与周恩来争执不休。最后外交部将其秘密送到毛泽东住处，田中角荣刚进屋内便被毛主席的精神威压压制得动弹不得。主动站起来给毛主席点烟，一口答应了所有的条件。原因便是因为毛主席所散发出来的气场给田中角荣造成了巨大的精神威压。
不同的人血液的成分是不一样的。所蒸发出来的气场也是不一样的。内心至正的人，散发出的便是阳刚气十足的正气。心怀邪念的人便会散发出猥琐的气息。当我们与人相处之时，会在不知不觉之中便吸入了对方气场中停留的那种气，从而转化成了自己的血液，时间长久了，你自身的血气本质上便发生了变化。从而散发出和对方一样的气场。这就是古汉语说的“与善人居，久而不闻其香，与之化矣。与恶人居久而不闻其臭，与之化矣。”同化的本质，便是因为你自身的身体发生了根本性的改变。
除非一个人具有超强的类似于毛主席那般强大的抵抗力，否则这种发生在无知无觉中的同化作用是无法抵抗的。除非你不呼吸，孟母三迁的原因也是如此。我们身边的同学同样是形形色色，大学生的质量也是良莠不齐，吃喝嫖赌的有，光明正大的也有。与什么人呆在一起便显得十分重要。
比如说；如果一个寝室四个人，三个人在玩游戏，看小黄片，那么你便应该走出那个寝室。因为如果你呆在那个寝室里，四年之后，我保证，你一定会被他们同化的。因为你一个人的气场，低挡不住三个人的合力。
因此交什么朋友，便是你至关重要的一件事情。很多同学在高中的时候不作弊，并且觉得作弊可耻，但是进入大学之后基本上都学会了作弊。而且觉得作弊很正常，原因就是因为被邪气侵染了。时间长久之后被邪气侵染得越严重，整个人便越堕落。并且本人是不会有任何感觉的，那种改变发生在无知无觉之中，很难令人察觉。
每间大学里都会存在那么一些积极向上的同学，交一群积极向上的朋友，逐渐构建起充满正气的环境，并待在其中。是抵御邪气的唯一办法。
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木瓜（30克）+甘草（30克）水煮取汁泡脚5-10分钟早晚各一次，连用5-10天，可治疗脚气脚癣。
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外用：黄芪、百部、蒲公英、红花、蛇床子、狼毒。（需熬制成药膏涂抹塞私处，具体用量配比暂时不清楚）
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日常可以用金钱草、海金沙这两味中药煲水喝，通淋化石利尿消肿！临床上常用的中成药如尿石通，就含有金钱草、海金沙、车前草、鸡内金等成分，对结石作用明确，帮助结石更快排出。
常见治疗肾结石的中药有车前草、金钱草、海金沙、鸡内金等中药，具有利尿、消肿、消炎、解毒、祛湿的作用，能够加速小结石的排出，防止石街形成，减少并发症，也能预防手术或非手术治疗后的结石复发。
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《鬼谷子本经阴符七术》七、损悦法灵蓍 原文+译文+注释
默认类别 · 剑坤 · 08/10/24 16:11
《鬼谷子本经阴符七术》七、损悦法灵蓍
原文
损悦者，几危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
译文
减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有偶然巧合，万物都有成有败。隐微的变化，不可不仔细观察。所以，圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞要与事功相结合。心神专一，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚决行动。行动了，解说了，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以，聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实现，使对方方正直率的计谋不能确立，那就叫做“大功”。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。
注释
①灵蓍：蓍是竹，占卜吉凶用的工具。
②几危：机危的意思。
③合于事：核对某种事物。
④兑者：兑，目也。兑者，以心、眼察看外物。
⑤损者行之也：损是难念，要想排除这种难念，必须决心执行。
⑥智者不以言失人之言：聪明人不可以老是滔滔不绝地雄辩而舍弃他人的言论。
⑦辞不烦：言论简单而得要领。
⑧圆者不行，方者不止：圆便于转动，方便于静止。让圆的不转，方的不止（必然有大的力量才行）。
⑨分威散势之权：权衡优势扩散到四方的利弊。 -
《鬼谷子本经阴符七术》五、散势法鸷鸟 原文+译文+注释
默认类别 · 剑坤 · 08/10/24 16:09
《鬼谷子本经阴符七术》五、散势法鸷鸟
原文
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。
译文
散发威势。即利用权威和有利形势采取行动，要效法鸷鸟。散发威势，是由精神主宰的。要散发威势，一定要抓住间隙(时机)采取行动。威力收敛集中，内部精神旺盛，善于利用对方的间隙采取行动，那么，威势便可以发散出去。散发威势时，要思想虚静，从而考虑周详；要意志充沛，从而能够决断。如果意志衰微，便会丧失威势，加上精神不专一，那么。说起话来便会不中肯，而且前后矛盾，变化不定。所以，要观察对方的思想意志和办事标准，运用揣摩之术游说他，并采取不同的政治权谋谋划各种事情，有时圆转灵活，有时方正直率。如果缺少间隙或意志等主客观条件，就不能发散威势。因为散势必须等待间隙而采取行动，一行动便要发出威势。所以，那些善于发现间隙(时机)的人，一定是内部蓄积着五脏精气，对外能观察形势的虚实。他一旦行动．便不会失去散发威势的实效，便会紧紧抓住对方的思想意志。及时了解对方的计谋。总之，形势是决定利害的，也是能够权变并发挥威力的条件。威势衰败，往往是因为不能够集中精神去审察事物结果。
注释
①鸷鸟：一种猛离。《孙子》中有鸷鸟之声，至于毁折者，节也。
②夫散势者，心虚志溢：虚怀若谷就能包容一切，踌躇满志就能决断一切，所以要好好发挥这种势。
③意衰威失：志意一旦衰微就会丧失优势。 -
《鬼谷子本经阴符七术》二、养志法灵龟 原文+译文+注释
默认类别 · 剑坤 · 08/10/24 15:52
《鬼谷子本经阴符七术》二、养志法灵龟
原文
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
译文
心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向，是因为如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。所以，对内要培养志气，对外要了解人。培养志气就会心思畅通，了解别人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人，就一定先要考察他是如何培养志气的。了解别人的志气的盛衰状况，就可以培养他的志气：观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。
如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，培养志向的重要。如何培养志向呢?首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。
注释
①养志法灵龟：因为志是判断是非的，所以使用占卜的龟甲最能判断吉凶，因此才必须效法灵龟。
②养志者，心气之思不达也：由于心气不达，所以才要养志。
③惶：多的意思。
④仿佛：两者相像而难辨别，也就是不明确的意思。
⑤参会：指志、心、神三者交合。 -
刚洗完牙不敢吃太敏感的东西，就这样吧。。。
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偶像多是被崇拜出来的，当人都不崇拜他的时候那他就普通人
个人日志 · 剑坤 · 08/02/24 12:47
偶像多是被崇拜出来的，当人都不崇拜他的时候那他就普通人。但是崇拜的决定权可能不是你我说的算而是这个社会的普遍需求说了算。
如果普遍人的需求包括潜意识是充满正能量的时候那么他们的偶像大概也会是正能量之人，当出现了表面上是正大光明实则为内心险恶自私自利伪君子偶像的时候就说明这个社会已经出问题了。因为从偶像的身上可以投射出社会或者某些利益集团最核心的问题，因为只有满足这些需求和条件的时候才会产生结果，不管是有意的还是无意的，这大概就是因果关系吧。
比如把一个看似很好实则无才无德之人推上高位成为超级明星，最后却发现原来是一个彻头彻尾的伪君子的时候为时晚矣，你挑的嘛偶像。每个人都有喜欢不同明星的权利，不应该代表要喜欢谁，不应该要求所有人都必须喜欢谁，最起码的信仰自由要有吧？
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遇到了一只小伙伴（猫兄弟）
个人日志 · 剑坤 · 07/28/24 16:23
今晚逛北湖公园的时候偶遇了一只小伙伴，通过简单的交流得知是一只野猫靠捉虫蛙为生，身上没多少肉但骨骼很硬爪子也很锋利脸有点脏眼神很犀利一看就是久经沙场的江湖猫，今晚有缘得见相处了一小会还算友好，给抱给摸头但是肚皮和爪子不给碰，我尝试摸了下猫抓被它教训了一下，还算有分寸只是伸出指甲碰了我一下没用力又迅速收回去，一个血点就冒出来。在野外它像个大哥一样有点拽又有点傲娇，坐了没一会它站去草里竖着耳朵在找东西估计觅食的吧，我也没带吃的就不多打扰它了。
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主动做些让自己痛苦的事情
个人日志 · 剑坤 · 07/26/24 18:48
安逸的生活，往往容易让人在安逸里找不到北，沉溺进去，滑向深渊。如果在生活中，能够主动去做一些让自己痛苦的事情，无论是身体上还是精神上的挑战，对打破安逸，都是一件好事。
就那冬天跑步来说。天冷是大环境，零度左右，外面还有风，风像刀子，想起要在风中奔跑，身上就开始打摆子。人还在被窝，心就开始哆嗦。
如果这就怕了，那就不可能下得了床。事情还是要分解，先起床上个厕所，然后把脸洗好，把牙刷了。也不要马上就穿跑步衣，就着睡衣棉套，在客厅热个身。然后快速换好衣服，头也不回冲出门外。
只有头也不回，外面的冷风才会拿你没有办法。但凡多磨蹭一会，怕冷的心绝对又会被绑架。
当然，“被迫营业”是坚持不了多久的。或者说，这件事如果不是自然而然去做，不是惯性驱动去做，那么也就是一回两回，仅此而已。要想持续的、不间断的、热爱着的去做，还得要从事情的内核上找到内燃力。
个人觉得，跑步这件事的内燃力就是——“适应并喜欢冷风的刺痛感”。
人要主动去找一些刺痛感，并在这些感觉里提炼对身心成长有益的东西，这样避免自己在日常中、安逸中、得过且过中沉沦。
尤其是，当这种刺痛感会让自己特别清醒，那么，脚下的每一步、每一个砖头、石块、小草、水泥地，都是清晰的。我们要跑向哪里，速度和力量，也是清晰的。未来要做什么，大概有哪些资源，可能问题会发生在哪里，也是清晰的。以人为中心的网络，也是清晰的。
在冷风中，炎热的夏天，或者说只要给自己带来刺痛感的运动、事情上，我都能体会到那种安静和宁静，在安静和宁静中收获一份清晰。
这是主动去找痛苦的又一种收获。
当然，这么做的本质还在于，调动自己，把生活的惯性调整一下，激发一下身体中的肌肉、血液和筋骨，同时也刺激一下精神上的惰性分子。
当自己主动去找一些让自己轻微痛苦的事情，并耐心承受下来，这样身体和心理对外界环境的接受力，应急力，抗压力和适应力自然也会增强。
——转载（非原创）