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太上老君所传的内观经原文及解译

太上老君是道教人物，是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）之一，道教的理论依据是道家。要了解内观经，我们必须了解道家的宇宙观，也就是世界是怎么产生的。道家认为，宇宙产生之前只有茫茫的道，这个”道”既是宏观的概念，又是微观的概念，所谓茫茫一片，这是宏观的，也就是说这个”道”很大，大到什么程度呢，大到”至大无外”的程度，也就是再也没有什么东西可以在它的外面；那么微观的小又小到什么程度呢，小到”至小无内”的程度。 既然万物一切是由”道”产生的，那么万物就必然存在着一定的规律，有了这个规律，我们就可以了解世界，那么，我们究竟如果来找出这个规律呢？老子在《道德经》的第一章就已经告诉了我们，但我们大部分人都没有引起注意，那就是”常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”想要明白这两句的意思，先得搞明白，古文中的”妙、徼”是什么意思，”妙”是事物的”内在奥妙”、”内在本质”、”内存联系”；”徼”是事物的”外在轮廓”、”外在表现”、”外在边界”。事物是由小到大，从无到有，因此，我们观察事物发展趋向时，要”顺着”事物发展的方向去思考，要向”宏大”的方向思考；而如果我们要观察事物的由来时，就要”逆着
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一个人真的相由心生吗？

有人说，二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，而五十岁的脸，就是你灵魂的模样，越长大，阅人越多，越理解这句话。   一个人的面相可以改变吗？人的外貌可以分为两个层次，一种是外形上的长相，如五官，骨骼，这些是与生俱来的，而更深层次的是精神上的。由心而发，由你的情绪，心态长期作用在脸上而形成的。这可以称之为（心相）小时候看人，只知道那个人好不好看，这是看长相。长大后看人，原来形容一个人的脸的词汇可以十分丰富。 有的人亲切柔和，有的人一脸凶相。有的人颓废阴郁，有的人淡定自信。有的人越看越顺眼，而有的人越看越丒。这就是所谓的心相。日本文学家大宅壮一曾说过。 一个人的脸就是一张履历表。心相并非一朝而就。而是日复一日。点滴沉淀而成。如大自然一点点风化，侵蚀，堆积，形成了万千地貌形态。所以年岺越大，脸上的内涵就越明显。想了解一个人，得看心相。长相可以通过化妆，整容优化。但是最好的化妆也化不出美丽的心相。 一张好的心相背后，藏着一个人好的生活方式，生活态度和品格。曾看过一组照片，是几十个男生参军前后容貌的对比图，有趣的是，对比之下，可以看出样貌是
阴阳八卦/天干地支

论三合六合及五合化气的生成关系

三合：地支三合及由来 申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局 三合者，即取五行寄生十二宫的生、旺、墓三者以合局。 水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局； 木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局； 火生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局； 金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。 上图为三合图，取金、木、水、火寄生于十二宫的长生、帝旺、墓三者所对应的地支合成三合局，此图即体现了其中的关系。 三合即地支三合，又称地支三合局、三合成局、三合化局，三合局有吉有凶，一般来说，化生者为吉，化吉者为凶。   六合：地支六合及由来 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合 《星历考原》说：所谓六合，即月建与月将相值为合，如正月建寅，月将在亥，所以寅与亥合；二月建卯，月将在戌，所以卯与戌合；月建左旋顺行，月将右转逆行，二者顺逆相值，其数有六，故称六合。 按：月将即太阳，月无光，因太阳而生光华，受日之
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怎解偶然成注定 注定是偶然？

今年可返前年，过去居然未去！ 往日能知明日，将来究竟何来？ 周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。 明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？ [hide p=10 r=10 f=10 j=10 m=10 g=10]  今年可返前年，过去居然未去！ 往日能知明日，将来究竟何来？ 周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。 明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？ [/hide]  
奇门遁甲

浅谈飞盘奇门和转盘奇门的区别

1、从定局来说：飞盘奇门一直以折补法为主（即现在大家所说的拆补法），也就是以节气为主，符头为辅，灵动活泼，随机应变；转盘奇门一直以置闰法为主，也就是以符头为主，节气为辅，循序渐进，步步为营。 2、从布局来说：地盘起布方法与值符值使的定位方法，飞转都是一样的。只是八门九星在天盘的运行轨迹发生了变化。飞盘是不管八门九星九神，都可入中，然后按照九宫数序依次飞布，中五不需寄宫；转盘是不管八门九星八神，都不入中，而是按照八卦方位挨排轮转，中五需要寄宫。 飞盘奇门以节气变局，天盘布局路线为九宫飞跳，入中驻中，逢五不避，全部依数而行。犹如天马行空、出奇制胜！看其纵横交错，丝毫不紊。所谓随其所欲而不逾矩也，无处不是灵机活泼，飘飘乎如一气象也，故而称之为飞盘。 转盘奇门本干支立局，天盘布局路线为八方轮转，入中寄宫，逢五则避，浑然依方而转。犹如列宿丽天、星辰定位！观其圆方有致，周流不息。所谓寒来暑往而不失时也，无处不是循步移宫，巍巍然如一形象也，故而称之为转盘。 由此而推之，则转盘为正，飞盘为奇；转盘为天行之常，飞盘为气运之变；转盘重于形质，飞盘重于气机；而理与象
奇门遁甲

奇门遁甲八神详解

八神喻意   直符前三六合位，太阴星之王在前二，后一宫中为九天，后二之王为九地。九天之上好扬兵，九地隐匿可立营，埋伏的军队但向太阴星位，若逢六合利逃形。   1、 值符   禀中间土，为天乙之王，众神之首，放眼望去，百恶消退。在物件中意味着高端货品、正品、精典、名品店。在企业人事部门上意味着领导干部、一把手。值符还可做为大领导，监考官、裁判员、上诉人、放债人、金融机构、市场行情，在战事时可意味着守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是说白了“急则从神”的叫法。   2、 螣蛇   禀南方火，为虚诈之王。性柔而口毒，司惊惧古怪之事。出腾蛇之方主头昏昏沉沉，做噩梦易惊，假如问病可能是惊吓过度，夜多恶梦，又很有可能被病症困惑，治不好。此外，当预测分析一个的爱好时，假如这人上品螣蛇得话，则表明他很有可能对神秘文化很感兴趣，或者信念佛宗，或喜爱易学文化艺术这些。   3、 太阴星   禀西方阴金，为荫佑之王，性情阴匿暗昧。太阴星之方能够闭城藏兵、能够密谋策划
奇门遁甲

奇门遁甲的学习心得

（一）书的选择： 读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。   （二）师的选择： 有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。   （三）如何读书 读书首
奇门遁甲

奇门八神（九神）的万物类象及特征

值符：位居中央，具有戊己土的性质。为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣。故名之曰值符，值符代表长者、贵人、公吏、钱物、资本、银行、放款人、原告、领导、上司、核心人物、凝聚力等信息 螣蛇：位居南方，为丁火之化气，其神性柔而口毒，专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神，乃神之最灵者。螣蛇主官司牵连、惊恐怪异、变化多端、羁留盘诘、虚伪、做梦、绳索、链条、捆绑、心狠手辣、罗网、牵缠、一切细长物品、妖魔鬼魅、虚幻不实、心惊肉跳等。 太阴：位居西方，为西方之阴金，其神好阴匿、暗昧，具护佑之功，利密谋策划、避难藏身，其性格内向，喜暗中行事。多与女人、阴私之事有关。 六合：位居东方，为东方木神，甲木之化气也，为东方之阴木，其神性和平，专司婚姻交易、媒牙和合之事。又为护卫之神，其开朗平和、利交易、谈判、中介、合作等。又主华采、车书、酒食、筵会、婚姻等。 勾陈：勾陈者，中央之阳土也，其神性顽，专司田土词讼之事，
奇门遁甲

烟波钓叟歌

阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云裡， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。 一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为淮的。 认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。 符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？
奇门遁甲

奇门遁甲九星常用类象及特征

九星类象 天蓬星 天气：阴天有雨、大到暴雨。 人物：重大罪犯、妓女、酒徒、船员、运输、水利、远方之人。 人体：耳、肾、膀胱、排泄系统。 性格：聪明、冒险、多情、好色。 长相：彪悍、面黑、眼大、胡须多。 物品：伞、渔具、油漆、篷子，与水有关的器物。   天芮星 天气：起雾、朦胧。 人物：妇女、产妇、农夫、学生、病人、贪官、朋友。 人体：胃、肌肉。 性格：贪婪、固执、迟钝。 长相：肚子大、个矮、方脸、面黄。 物品：布匹、盘(棋类)、空的箱子、神像、佛像，土制品、土产品。   天冲星 天气：打雷闪电、乌云密布。 人物：长男、运动员、冲动之人、警察军人、挑起争端。 人体：三焦、气穴。 性格：冲动、急躁、雷厉风行、多动。 长相：高个、长脸。 物品：斧头、大鼓、铃、音响、发动机。   天辅星 天气：彩虹、雨后天晴、微风。
奇门遁甲

奇门遁甲八门克应（动应/静应）

八门克应(静应篇) 开门静应 开加开：主贵人宝物财喜。 开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。 开加生：主见贵人，谋望所求遂意。 开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。 开加杜：主失脱，刊印书契小凶。 开加景：主见贵人，因文书事不利。 开加死：主官司惊忧，先忧后喜。 开加惊：主百事不利。 开加乙：小财可求。 开加丙：贵人印绶。 开加丁：远信必至。 开加戊：财名俱得。 开加己：事绪不定。 开加庚：道路词讼，谋为两歧。 开加辛：阴人道路。 开加壬：远行有失，注意破财。 开加癸：阴人失财小凶。   休门静应 休加开：主开张店铺及见贵、求财、喜庆事，大吉。 休加休：求财、进人口、朝见谒贵吉，上官、修造亦大利。 休加生：主得阴人财物。谒贵谋望，虽迟也吉。 休加伤：上官喜庆，求财不得，有亲戚分产。变动事不吉。 休加杜：主破财，失物难寻。
奇门遁甲

奇门遁甲八门常用类象及特征

八门类象 开门：测工作代表工作、官职、文官、单位、官运。测求财代表工厂、店铺、柜台、门面。测诉讼代表法官。测汽车可代表发动机。测航天代表飞机。还可代表事情的开始、最初、原始、开创、公开。人的开拓精神、开朗外向的性格等。 休门：测工作可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人、事务工作者、休闲人、离休、退休干部。测婚姻代表婚姻、家庭。测出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止、休养生息、休息冬眠。一个人善于处理上下左右的关系、性格闲散、贪玩、休闲、懒堕。江河湖海、水产养殖、肾脏、血液、一切流动性质的事物、一切液体。 生门：测工作代表与房屋、土地、钱物有关的部门。测求财代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润。测病用神临生门代表身体没问题，或可起死回生。一般情况下可代表活着的人、有生气的人、性格生龙活虎的人。从事农业、种植业、养殖业的人。活物、新生事物、生长、生生不息、诞生、种植、建造、制造、生产。 伤门：代表公安捕盗人员、讨债人、竞争对手。代表汽车、船只、司机。代表伤心、伤灾、身体受伤部位。跑动、响声、打斗、战争。 杜门：代表武官

太乙命法格局

（一）掩 小游与始击同宫为掩。 太岁逢之，主父子离别，有奸私哭泣之事； 阳九逢之，主家宅有惊怪、瘟疫、死丧之事； 百六逢之，主盗贼侵凌，或身遭刑狱； 少者逢之，主酒色猖狂，道悖理逆； 老者逢之，主疾病丧亡； 中年人逢之，主颠邪破荡； 小儿逢之，主痢症疮毒； 阴人逢之，主伤胎哭子，血崩气症。 （二）迫 小游遇文昌在左右宫辰为迫。文昌在小游左边宫辰为外迫，在右边宫辰为内迫。 太岁逢之，主灾祸并废； 阳九、百六逢之，主财帛破散，六亲丧离； 少者逢之，主淫邪败家； 老者逢之，主气弱之厄； 官吏逢之，主失权丢官，或犯囚禁刑罚； 阴人逢之，主恶疾。 （三）关 文昌迂客大、小将同宫为客关主；始击迂主大、小将同宫为主关客；主大、小将自相同宫 或客大小将自相同宫，亦为关。 太岁逢之，六亲不睦，恩义隔绝； 阳九、百六限数逢之，命入黄泉； 父母宫逢之，则长上有灾； 田宅宫逢之，主惊怪损伤； 妻妾宫逢之，主眷属不安； 奴仆宫逢之，主损伤； 官禄宫逢之，主失职。 （四）囚 小游遇文昌、主客大小将有一同宫为囚。 阳九数逢之，并在大灵，主颠邪失志
  • 剑弗
太乙神数

太乙十六星临宫吉凶

（一）五福 五福属土，为上天助福之神。此星若临身命日时宫，主有五种福禄：一曰寿；二曰富；三曰保安康；四曰修好德；五曰考终命。有此五福，主人聪明，负不世之才，立非常之业。 五福临丑为禄库，临申为科名，临辰为入庙。 五福临寅、卯二宫，为陷。 （二）君基 君基属土。此星在紫微宫，侍天皇二帝，执圭较量天地人间之事。 君基临身命宫，主一世富贵荣华。 君基与主大将同宫，主掌兵权之贵。 君基与文昌、计神同宫，纵不入庙堂，亦主馆阁之贵。 君基与始击，飞符同宫，则福变为灾。若与其他凶星相逢，亦主忙中有失，不然亦须作遁世之人。 （三）小游 小游属木，旺于东方，亥为科名，未为禄库，卯为入庙。 小游临身命宫，主人聪敏高强。若与文昌、三基相合，主功业昭著；若与天乙同宫，无吉宿相合照，乃刀笔之吏，为文而不秀格。 （四）文昌 文昌为天目吉神，属土。文昌临身命宫，居旺地，主文明俊达，识性宏远，学问深博，历清显之任。亥为入庙。 文昌与五福同宫，必有三公之位；与君基同宫，主少年显达；与臣基同宫，主温柔显赫； 与民基同宫，主财富双全；与计神同宫，主馆阁之
太乙神数

太乙身命十二宫

古代的命理著作在推演一个人一生的命运时，一般都把人一生的命运分成十二个方面，即：命宫、兄弟宫、妻妾宫、子孙宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫、相貌宫、父母宫。这十二个方面（十二宫）就组成一个人一生的命运。命宫为首，也是最重要、最关键的一宫，由命宫可看一个人一生的概略命运，由其他各宫细推各个方面的情况。如：兄弟宫可推出有兄弟几人,兄弟们的尊贵，贫富，财帛宫可推出一生中财运，或富或贫，或先贫后富，或先富后贫，等等。十二宫又统称为身命十二宫。 为什么一定要分为十二宫呢？这是因为古人认为天有十二次（十二天将，又称月将），地有十二辰（十二地支），人有十二宫，天地人三位一体，相互感应，三者是一致的。用现在的话说，就是天地自然界与人是紧密联系在一起的，自然界的变化必然会影响到人，天地自然界的变化、变异，人间相应地产生祸福灾异，一个人的命运穷通也与天地自然界紧密相连。这就是古代有名的“天人观”，或称“天人感应观”。这种观点，几乎统治了我国古代意识形态的各个领域。上述观点，就是身命十二宫的理论基础。 天地自然界的变化，尤其气候的变化，对人的身体状况，疾病状况以及生产、
太乙神数

太乙阴阳数

数有奇偶，奇数为阳，偶数为阴。故一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、八、十为阴数。 太乙八宫（太乙不入中五宫，所以中五宫除外，故称八宫），以八、三、四、九宫为阳宫，二、七、六、一宫为阴宫，这是按八卦方位分阴阳，北方、东方为阳，南方、西方为阴，不以宫数分阴阳。 太乙式中，奇偶之数与八宫相配，又产生重阳、重阴、阳中重阴、阴中重阳、杂重阳、杂重阴之数，进而又产生数和、不和、上、中、下和之数。 一、重阳数 三、九为奇数，奇数为阳数，而三、九又配在阳宫，是为纯阳，三、九自临（自相重叠）为重阳。所以三十三、三十九为重阳之数。 二、重阴数 二、六为偶数，偶数为阴数，而二、六又配在阴宫，是为纯阴，二、六自临，为重阴，所以二十二、二十六为重阴之数。 三、阴中重阳数 一、七为奇数，奇数为阳数，而一、七又配在阴宫，是为杂阳，一、七自临，为阴中重阳，所以，十一、十七（十同于一）为阴中重阳之数。若再与阳奇之数相并，为杂重阳，所以十三、十五、十九、三十一、三十三、三十五、三十九为杂重阳之数。 四、阳中重阴数 四、八为偶数，而四、八又配在阳宫，是
太乙神数

太乙格局

太乙式有若干格局。格局是固定的式局，用这些固定的式局来进行预测判断，以确定天变灾异，内外祸福，治乱兴衰。这些格局是古已有之的固定成式，如二目与太乙同宫为掩，主客大小将与太乙同宫为囚，主客大小将在太乙左右为挟，文昌在太乙左右为迫，始击在太乙左右为击，等等。至于这些格局能否起到预测作用，能否应验，那是另外一回事。 一、掩 文昌加临太乙宫，或始击加临太乙宫为掩。掩表示阴盛阳衰，阳被阴掩，象日蚀，太阳被蚀去半边，这是不吉之兆。 掩又有掩袭劫杀之义，主王纲失序，君弱臣强。若太乙在阳绝之地，君主有凶；太乙在阴绝之地，大臣受诛。若主算和，大将可免灾；主算不和，凶。 岁计遇掩，人君宜修德谨身，任忠良，远小人，薄赋税，安人民。 二、迫 文昌在太乙前一辰为外辰迫，在太乙前一宫为外宫迫；文昌在太乙后一辰为内辰迫，在太乙后一宫为内宫迫。辰迫灾缓而轻，宫迫灾重而疾。 李淳风说，外迫为明迫，主外寇攻内；内迫为暗迫，主权臣窃柄。若遇迫之岁，太岁在太乙前， 阳年灾深，阴年灾浅；太岁在太乙后，阳年灾浅，阳年灾深。 岁计遇迫，不宜用兵，主兵、客兵俱败。 三、关 主大
太乙神数

太乙九宫

太乙三年住一宫，理天，理地，理人。为什么太乙三年住一宫 《太乙神数》解释说：“圣人画卦观象，乾德三者，天道主覆盖于上，地道主裁画于下，人道成辅相尽于中，天不以高大胜于地，地不以广厚胜于人，人不以小而小于天地，故天、地、人三画等焉。太乙引一函三，以乾为之始也，故太乙三年一宫，自乾为首之义也。”从这里我们可知，太乙三年一宫，也是有理由的。易经乾卦有三个卦画，这三个卦画是相等的，上面的一划代表天，下面一划代表地，中间一划代表人，因为天、地、人是同等的，所以乾卦三个卦画也是相等的。太乙象乾卦，太乙于数为一，这就象乾卦的一个卦画，由一又引申出三来，就象是乾卦的三个卦画，所以太乙象乾卦，因为乾卦有三个同等的卦画，所以太乙三年居一宫，第一年理天，第二年理地，第三年理人，太乙三年一宫，二十四年游遍八宫〔不入中五宫〕为一周，三周七十二年为一元之数。 第 一 年 理 天 太乙第一年理天，都是管些什么事呢？《太乙神数统宗大全》说，使日月星辰七曜无差其度,以明天道，所临之分,承天道而行,君治以道，臣辅克终,天气顺序,万物咸通，则二曜光明，循度五纬，径行不差，则得治天下者也,其若君违其道，小人在
太乙神数

太乙行宫

太乙，即太乙数术，又名太一，为北辰神名，或者指北极星，代表天皇大帝，下司九宫，中建皇极，统管十六神，预知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫灾害、九洲十二国治乱兴替。太乙式的推演，是以太乙的行宫为依据的。   太乙宫位是这样排列的：乾一宫、离二宫、艮三宫、震四宫、中五宫、兑六宫、坤七宫、坎八宫、巽九宫；而洛书的宫位是：坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫。如图： 太乙宫位于洛书宫位有不可分割的传承关系,而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位？历来说法不一 西晋郭璞讲：地缺东南，宫数多者，无出于九，故差九以填之。即认为天倾西北，地缺东南，所以用最大的宫数九去进行填补。东晋乐讲：太乙经天道，明人事，王候得之，以一统天下，故差一宫以就乾。易卦中乾为天、为君王，数字中一为首为开始，亦象征君王，所以把乾宫定为一宫。 唐代王希明说：太乙统人事，而知未来之道，故圣人特差一宫，以明先知之义也。 太乙神数》曰：太乙（太一）者，极也；乙（一）者，数之始也，三年一宫，理天、理地、理人也。周易六十四卦，以乾为首，统率
阴阳八卦/天干地支

八卦万物类象

一、常见八卦万物类象         乾卦：天、君、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、环、寒、冰、良马、老马、瘠马、驳马、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒、玄黄、大赤色、贵物、象、天鹅。   　　坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷、吝啬、均、子母牛、万物、五谷、柔物、丝棉、百禽、金。   　　震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、竹木、青绿碧色、萑苇、马鸣、弁足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。玄黄，旉，大涂，决躁，苍箪竹（有书曰“苍筤”，即小竹），马也为善鸣，为作足，的颡；其于稼也，为反生、蕃鲜。   　　巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。木，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。为寡发，为广颡，为白眼多，为近利市三倍、蛇、青碧绿色、山木之禽鸟、香、鸡、竹木之器、工巧之器。   　　坎卦：水、雨雪、工、豕、中男
阴阳八卦/天干地支

常用十天干类象

甲首的象意 天文：太阳。 地理：高山、树林。 人物：主帅、首领、总统、总理、国王、贵族、官吏。 身体：肝胆、眼睛、筋。头部、毛发。 性情：威严、正直、顽固、独断。 事业：艺术、实业、林业。 屋舍：宫殿、高塔。 饮食：酸姓食物、干美食物。 动物：带甲、有壳的动物，名贵的动物。 物品：树木、栋梁、宝物、帽子、青色物、甲板、头盔。 <奇门常用> 青龙、在奇门遁甲中、甲就是旬首值符、甲不等于戊。但在十干克应中、戊往往代表有甲木(青龙)的含义、所以容易把甲“等于”戊。 长形、方形。   乙奇的象意 天文：月亮、太阴。日奇、太阳。 地理：草原、花园。 人物：女人、妻子、皇后、总统夫人。 身体：肝、胆、手、脖子、肩、手爪、人体的拐弯处。辫子、毛发、胡须。 性情：仁慈、善良、性格迟疑、优柔寡断、女人性格、牵绊、敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱。 事业：艺术、林业、玄秘之术。 屋舍：集
阴阳八卦/天干地支

十二地支详细类象

子水： 子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。 子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕…… 丑土： 丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。 丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟…… 寅木： 寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。